Preview only show first 10 pages with watermark. For full document please download

Monografia Investigacion

   EMBED


Share

Transcript

I.

INDICE 1. Investigación 1.1 Definición 1.2 Características 1.3 Tipos de investigación 1.3.1 Diversas Formas de Clasificación

2. Investigación Pedagógica 2.1 Definición 2.2 Características 2.3 Objetivos 2.4 Métodos 2.5Ventajas y Limitaciones 2.6 Esquema de Investigación Pedagógica

3. La Pedagogía 3.1 Concepto 3.2 Evolución de la Pedagogía 3.3 Características 3.4 Objetivo de la Pedagogía

4. Historia de la Facultad de Educación de la UNMSM

II. III.

AGRADECIMIENTO INTRODUCCION

IV. V. VI.

DESARROLLO DE CONCEPTOS RESUMEN CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA

AGRADECIMIENTO

Agradecemos infinitamente al profesor Ricardo García por la incondicional ayuda que nos dio al ofrecernos información para el desarrollo de nuestro trabajo.

Esto se ha convertido en una verdad. en la investigación y por la investigación la profesión del maestro cesa de ser una simple profesión y supera incluso el nivel de una inclinación afectiva para adquirir la denominación de cualquier profesión que es al mismo tiempo un arte y una ciencia. Se trata de un movimiento masivo. Por otro lado la investigación científica es un componente natural de la actividad profesional de cada educador. porque la . La movilización de los mismos en una acción común supone una rigurosa organización y coordinación. un cambio de óptica tanto de los beneficiarios. el asentamiento de la investigación pedagógica en el lugar que merece. como los que trabajan en la investigación. Aumentar la calidad de la actividad educacional e intensificar la investigación científica supone una reconsideración de la investigación pedagógica.INTRODUCCION Pasar a una nueva calidad en el campo de la enseñanza supone intensificar la investigación pedagógica y contribuir con el perfeccionamiento de la actividad educativa. aceptado sin reservas por cualquier educador. capaz de impulsarlos y movilizarlos en una actividad. lugar que la implique y obligue cada vez más a desarrollar la actividad educacional. Según Piaget " En otras palabras.

) y de aquí resulta otra vez un desnivel entre sus puntos de vista. practicas) con las cuales se está enfrentando en la práctica educativa y el investigador quiere ofrecerle al profesor solamente soluciones chequeadas y experimentadas y los instrumentos que puedan ser utilizados exitosamente por el profesor. entre otros. para dificultades especificas. De aquí resulta una dificultad: la impaciencia del primero y el atraso del Segundo. juzgar y resolver en otras oportunidades por si mismo casos semejantes o más difíciles. los intereses profesionales. aun cuando no se lo ha merecido. A esto se añade otra más el profesor se encara con las dificultades comunes. instrumentos. educacionales. tratada con desconfianza. como: el nivel de desarrollo intelectual. Es importante por ejemplo para el investigador. para casos-problemas. sea ignorada. la actitud por el trabajo. Al lograr ofrecer el profesor. algunas dimensiones más significativas. en lugar de las calificaciones o añadidos a esto. sino también de un auto perfeccionamiento impuesto por la escuela contemporánea. la capacidad de adaptación. el resultado de la actividad educativa con el cual pueda obrar fácilmente cualquier profesor. . el nivel de aspiraciones. soluciones concretas para las situaciones difíciles ( docentes. el investigador con las generales( el contenido de la enseñanza.ciencia sobre el niño y su educación constituye más que en cualquier otro tiempo un campo inagotable". la motivación de la actividad. Para el rendimiento escolar podría ser. que exprese el rendimiento escolar. otras veces algunos resultados dudosos han hecho que la investigación pedagógica pierda su importancia. Algunas veces el atraso o la orientación unilateral. sino a "aprender" a ver. Es justo que el profesor espera del investigador modelos. encontrar algunos indicadores que se puedan observar y medir. la tecnología docente. de modo descriptivo. el grado de auto realización. etc. En realidad se trata no solamente del perfeccionamiento de la enseñanza en general. soluciones para situaciones típicas. el investigador lo ayuda no solamente a resolver.

No se puede concebir y admitir que un campo tan sensible como es la enseñanza no tenga a la base los más nuevos datos científicos. como para asegurar un nivel cada vez mas alto para toda la enseñanza. La participación en la investigación científica. la agricultura. ni en una sociedad basada en la ciencia. los resultados de la investigación científica. por que en la enseñanza no se procedería igual? Por que a la enseñanza que tiene mas justificaciones para semejantes investigaciones que muchos otros campos se le pide que sea excepción? Porque la enseñanza y la educación son mas complicadas. Estos argumentos son validos solo parcialmente y no hay que invocarlos en contra de la investigación pedagógica y tampoco como una excusa. porque aquí la investigación es más difícil y los factores no pueden ser aislados. La época en que el investigador podía abarcar toda el área de la problemática de la educación paso ya. se requieren pruebas. es la respuesta que enseguida aparece.Es tiempo ya que la ciencia. la biotecnología. Y esto es mayor aun tratándose de jóvenes. capaces de conllevar modificaciones favorables en todo el tiempo de preparación de los jóvenes para la vida. Si en todos los sectores de actividad se admiten. la investigación y el experimento ocupen su lugar merecido. Pensemos en la taxonomía pedagógica. etc. los resultados no se pueden medir de inmediato. en la enseñanza también son posibles experiencias y nuevos intentos. porque el alumno no es un animalito de laboratorio. paralelamente con el esfuerzo por el perfeccionamiento continuo del proceso enseñanza – aprendizaje constituye una necesidad tanto para el desarrollo general de nuestra sociedad. En la época de la informática. la técnica. intentos chequeos ( en la industria. La aceleración de las mutaciones. justificado por los resultados obtenidos y los servicios hechos a la enseñanza lo largo de todos estos años. complicaciones y la complejidad de los problemas ha . el futuro y la formación de ellos.) para evitar perdidas y para estar seguros de los resultados. la tecnología de la enseñanza. Esto no puede ser aceptado en esta época.

Mialaret. Es un hecho fácil de constatar que en el campo de la educación las investigaciones son menos que en otros campos. tienen la perspectiva de conjunto del problema a investigar. pueden disfrutar de una ayuda competente ( instrucción. claro está. Piaget. R. la dinámica y el multicondicionamiento del fenómeno educacional. de modo que se hace necesario implicar la totalidad de los profesores en el proceso de investigación científica. hasta la investigación científica más compleja. La experiencia demuestra que es necesario organizar mas rigurosamente la investigación científica para hacer de esta una herramienta fundamental del proceso de la educación.Gal. Gostini. J. se pueden aplicar los resultados obtenidos en la práctica? No obstante la practica enseña que solamente la investigación de laboratorio o de gabinete no es suficiente. organizada bajo la dirección de un laboratorio de pedagogía" El planteamiento es claro. empezando con el trabajo de investigación que cumple el educador en el aula para mejorar la calidad de su actividad diaria. G. bibliografia.Debesee. así como lo difícil de medir los resultados explica en gran medida por que el . sin que tampoco sea imposible. vienen a apoyar esta idea. G.Mialaret plantea " El experimento pedagógico deseado por la educación nueva. consultas. coordinacion) existen todas las condiciones para un experimento verdaderamente riguroso y controlado. El famoso pedagogo francés G. Los testimonios de algunas personalidades autorizadas como Gilbert de Landsheree. y gana cada vez más adeptos. pero no es fácil de realizarla. aunque no inútil. Cualquiera sabe que la implicación en tal investigación de mas factores educativos es necesaria y útil. será introducido a todos los niveles de la investigación científica. sino hay que asociarla con la practica escolar. M. La complejidad. incluso entre los que han manifestado en algún momento escepticismo. Por supuesto que los problemas que surgen al implicar al personal docente en el proceso de investigación son más complicados: están preparados los profesores para eso. disponen del tiempo necesario.crecido en tal medida.

Es tiempo ya de que en la investigación pedagógica se de el salto también. por diferentes autores. Se han sugerido. Así planteaban el maestro podría investigar un problema pedagógico en el ámbito de su asignatura o escuela en que trabaja. pero no se ha hecho mucho en este sentido. el profesor universitario en el ámbito de la región. Las vías del perfeccionamiento de la actividad educacional son múltiples y variadas. la docencia y la producción es un principio fundamental de nuestra enseñanza y hace muy poco ha empezado a impulsar la investigación científica en diferentes campos. el enfoque sistémico del proceso educacional y la necesidad de aproximar la investigación pedagógica a los requisitos de la enseñanza. modalidades concretas de colaboración y cierta división del trabajo en el campo de la investigación. el carácter interdisciplinario de la misma. que aceleren el proceso en el campo educacional y social. la investigación fundamental y aplicada. hasta ciento punto. mediante la cual se influencia también el fenómeno educativo. el enfoque sistémico. por niveles o campos es relativa y vulnerable. Lo cierto es que todos los que se comprometen en la investigación pedagógica tienen que partir de algunas tesis comunes el especifico de la investigación en el campo de la educación. La integración de la investigación. Es natural. zonas o asignaturas. pero . es menos veces el objeto de la investigación. Por supuesto que una división de este tipo de las tareas. Se habla sobre la investigación interdisciplinaria. se ofrezcan a la práctica soluciones verificadas. y ofrecer soluciones verificadas y aplicables. Es necesario que la investigación enfoque estas dos categorías de forma unitaria ya que así es como se manifiestan. Pero no es tan natural que la separación entre la educación y la instrucción se mantenga. donde las variables son más factibles de aislar y enfocar en las investigaciones.fenómeno educativo. que la investigación pedagógica se halla orientado con preferencia hacia la didáctica. y el investigador especialista en el ámbito de país o inclusive en el ámbito internacional.

Buyse. solo han demostrado sus deficiencias relacionados con la dirección del mismo. innovaciones en diferentes campos de la pedagogía constituye una prueba en este sentido. conocido por sus trabajos en pedagogía experimental plantea " El experimento es mucho más difícil en la pedagogía que en cualquier otra ciencia. Según R. por ejemplo. La investigación científica psicopedagógica puede llegar a ser una herramienta fundamental del perfeccionamiento de la actividad educativa. metodología. Aunque no se puede responder a todas las esferas. La pedagogía experimental ha demostrado su eficiencia sin la posibilidad de que sea refutada. mas necesaria y más indispensable". se ha demostrado que donde se ha aplicado correctamente ha ofrecido soluciones validas y operativas contenido. la educación de los estudiantes en el espíritu del trabajo. el contenido. nunca ha sido en un campo científico cualquiera. investigaciones interdisciplinarias. la lucha contra la contaminación del medio ambiente. la metodología y el marco organizativo. la organización de ensayos pilotos. El hecho de que se habla sobre proyectos experimentales internacionales. pero no puede ya satisfacer las exigencias actuales del perfeccionamiento. en cuanto a la orientación. Se hace cada vez más importante orientar la investigación hacia los temas prioritarios. la orientación laboral donde son más necesarios. los referentes a la calidad de los egresados. La experiencia individual representa una gran fuente de perfeccionamiento de la actividad de educación. Es conocido el hecho de que el experimento es más complejo en la educación que en otros campos. la paz. . educación de los valores patrios. los problemas fundamentales que condicionan el éxito del trabajo educativo. la constitución de estudios interdisciplinarios y alguna investigación -acción se impone cada vez más. El experimento. Semejantes problemas son. pero nadie ha negado su utilidad.ninguna puede ignorar la investigación científica. docimologia. pero por eso mismo.

modular se combina con los medios tradicionales y el procesamiento de los resultados de la investigación se beneficia de los métodos matemáticos.político del egresado. Los problemas educativos ocuparan su lugar merecido y la investigación no se limitara a temas menores estrechos y no eficientes. La visión cibernética. políticas que en una acción dirigida y coordenada podrían brindar mucho mas apoyo a la actividad educacional. El carácter interdisciplinario de la investigación. aumentando de esta forma la validez de las conclusiones. incluyendo por supuesto los campos de la educación. " La participación de los profesores en las experiencias organizadas y comparadas con otras. decía R. en la organización de los colectivos.Con respecto al contenido de la investigación hay que tener presente que esta debe cubrir los principales sectores de la actividad educacional. la eficiencia. Gal. Se trata de crear las condiciones adecuadas para que la investigación se desarrolle con éxito. la coordinación. se trata por una parte. La metodología de la investigación incluirá todo lo que la pedagogía. Sin exagerar el valor de los procesamientos matemáticos no podemos ser indiferentes con los procedimientos que hayan probado su valor y eficiencia. sistemática. Pueden vincularse a esto organizaciones estudiantiles. de los aspectos del contenido de la enseñanza que se ofrece a la investigación y por otra parte con el contenido de la investigación relativo a la formación de la varias componente del perfil moral. la tecnología. sino enfocara el sistema. produciría en todo el país una sinfonía de investigaciones y provocaría un progreso . al darle un carácter operativo. la psicología y la metódica han adquirido en los últimos años. En cuanto al marco organizativo se impone la idea que el aula es el principal laboratorio de la investigación pedagógica y la mayoría de las cuadros docentes deben ser movilizados en tales investigaciones. moderno y dinámico a cualquier investigación. imprime una nota activa a las mismas y hace del experimento el apoyo principal de cualquier investigación. la estructura. la aplicación de los resultados y otros.

organizado (es necesario especificar los detalles relacionados con el estudio) y objetivo (sus conclusiones no se basan en impresiones subjetivas. en especial en el campo científico. dirigida y movilizadora. con la intención de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia.constante en la educación. puede decirse que una investigación es la búsqueda de conocimientos o de soluciones a ciertos problemas. sino en hechos que se han observado y medido). . Solo así las esperas. De cualquier forma. este verbo se refiere a la acción de hacer diligencias para descubrir algo. capaz de contribuir a la obtención de una nueva calidad en el trabajo educativo. Realizando periódicamente encuentros para intercambio de experiencias entre los diferentes centros. tal hecho mantendría vivo el espíritu de investigación y perfeccionamiento entre los cuadros docentes" Se debe establecer en cada centro un plan realista de investigación pedagógica que se pueda controlar atentamente. los intentos y las búsquedas podrían ser sustituidas por una actividad atrevida. una vez interpretados.1 Definición De acuerdo a las definiciones que presenta la Real Academia Española (RAE) sobre la palabra investigar (del latín investigare). Cabe destacar que una investigación. LA INVESTIGACION 1. es un proceso sistemático (se recogen datos a partir de un plan preestablecido que. También hace referencia a la realización de actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático. modificarán o añadirán conocimientos a los ya existentes). I. En ese sentido.

la comparación de los resultados obtenidos y la interpretación de éstos en función de los conocimientos actuales. debemos hacerlo sistemático. 1995). 1. todas las investigaciones están orientadas a uno o a ambos fines: a crear conocimientos (dimensión creativa y acumulativa de la investigación) y/o a la solución de problemas (dimensión de toma de decisiones) (Hernández Pina. Las evidencias derivadas de la investigación adoptan la forma de algún tipo de datos (cualitativos o cuantitativos) y el investigador basa su trabajo en dichos datos. Algunos autores como Kerlinger (1982) definen la investigación como un proceso sistemático. condiciones y resultados.  Diversidad de Formas: Adquiere formas diversas.2 Características  Empírica: Es empírica en cuanto que los datos se basan en la información obtenida en el proceso de la investigación. la investigación puede ser cualitativa o cuantitativa adoptando métodos diversos en función del fenómeno bajo estudio. McMillan y Schumacher (1989) la definen también como un proceso sistemático de recogida y análisis de la información (datos) con algún propósito o fin. También se pueden realizar encuestas para buscar el objetivo.  Fiable: Con este concepto nos referimos a la consistencia y a la réplica de métodos. Es decir. Tanto la fiabilidad . controlado y empírico. ya lo hemos mencionado.  Sistemática: Para lograr una investigación fiable y válida. La fiabilidad es una característica necesaria pero no suficiente. Un estudio que carezca de fiabilidad será difícil de extraer una interpretación de los resultados y generalizarlos a otras poblaciones y a otras condiciones.Las actividades que se realizan dentro de un proceso investigativo incluyen la medición de fenómenos. En general. Ambos fines no son excluyentes sino complementarios.

Exploratorios. . De Conjuntos. De Desarrollo. 1. Casos. La investigación descriptiva. Experimental. Descriptiva. Descriptiva y Experimental Tradicionalmente se presentan tres tipos de investigación de los cuales surgen las diversos tipos de investigaciones que se realizan y son: Histórica. Mientras que la fiabilidad se centra en la réplica. Predictivos. trabaja sobre realidades de hecho y su característica fundamental es la de presentar una interpretación correcta. describe lo que era y representa una búsqueda crítica de la verdad que sustenta los acontecimientos pasados. La investigación histórica trata de la experiencia pasada. la validez lo hace en la exactitud y generalización de los resultados  Validez: La validez de la investigación se relaciona con la exactitud de la interpretabilidad de los resultados (validez interna) y la generalización de sus conclusiones (validez externa). De Correlación.como la validez establecen la credibilidad de la investigación. según se mencionó. El investigador depende de fuentes primarias y secundarias las cuales proveen la información y a las cuáles el investigador deberá examinar cuidadosamente con el fin de determinar su confiabilidad por medio de una crítica interna y externa. Esta puede incluir los siguientes tipos de estudios: Encuestas. Causales. determina el significado y la validez de los datos que contiene el documento que se considera auténtico.3 Tipos de Investigación Histórica. En el primer caso verifica la autenticidad de un documento o vestigio y en el segundo.

para controlar el aumento o disminución de esas variables y su efecto en las conductas observadas. en condiciones rigurosamente controladas. para actuar. guarda íntima relación con la básica. La investigación aplicada. 1. acrecentar los conocimientos teóricos. La investigación aplicada busca el conocer para hacer. De campo o Mixta A continuación se refiere a otros tipos de investigación y en este caso se toma como criterio el lugar y los recursos donde se obtiene la información requerida La investigación . El experimento provocado por el investigador. sin interesarse directamente en sus posibles aplicaciones o consecuencias prácticas. utilización y consecuencias prácticas de los conocimientos. para modificar. Documental. Básica y Aplicada "La básica denominada también pura o fundamental. con el fin de describir de qué modo o por qué causa se produce una situación o acontecimiento particular. busca el progreso científico. para construir.3. es más formal y persigue las generalizaciones con vistas al desarrollo de una teoría basada en principios y leyes.La investigación experimental consiste en la manipulación de una (o más) variable experimental no comprobada. pues depende de los descubrimientos y avances de la investigación básica y se enriquece con ellos. le permite introducir determinadas variables de estudio manipuladas por él.1 Diversas Formas de Clasificación Según Zorrilla (1993:43). pero se caracteriza por su interés en la aplicación.

son más amplios y dispersos. memorias. Con el propósito de que estos estudios no se constituyan en pérdida de tiempo y recursos. personas. con una adecuada revisión de la literatura. Babbie (1979). códices. Selltiz et al (1965) identifican tres tipos de investigación: Exploratoria. Describir en este caso es sinónimo de medir. Descriptiva y Explicativa Los estudios exploratorios. El énfasis está en el estudio independiente de cada característica. es indispensable aproximarnos a ellos. revistas. anuarios. periódicos.documental es aquella que se realiza a través de la consulta de documentos (libros. Miden variables o conceptos con el fin de especificar las propiedades importantes de comunidades. constituciones. con el fin de aumentar el grado de familiaridad y contribuyen con ideas respecto a la forma correcta de abordar una investigación en particular. implican un mayor riesgo y requieren de paciencia. establecen el tono para investigaciones posteriores y se caracterizan por ser más flexibles en su metodología. Los estudios descriptivos Buscan desarrollar una imagen o fiel representación (descripción) del fenómeno estudiado a partir de sus características. En pocas ocasiones constituyen un fin en sí mismos. es posible que de alguna manera se integren las . El estudio exploratorio se centra en descubrir. La de campo o investigación directa es la que se efectúa en el lugar y tiempo en que ocurren los fenómenos objeto de estudio. serenidad y receptividad por parte del investigador.). etc. Nos permiten aproximarnos a fenómenos desconocidos. grupos o fenómeno bajo análisis. registros. Según. La investigación mixta es aquella que participa de la naturaleza de la investigación documental y de la investigación de campo.

Los estudios correlacionales Pretender medir el grado de relación y la manera cómo interactúan dos o más variables entre sí. Pero en ningún momento se pretende establecer la forma de relación entre estas características. Según Dankhe (1986) propone cuatro tipos de estudios: Exploratorios. Estas relaciones se establecen dentro de un mismo contexto. Los estudios explicativos Pretenden conducir a un sentido de comprensión o entendimiento de un fenómeno. cuando una de ellas varía. descriptivos. correlacionales y experimentales. En caso de existir una correlación entre variables.mediciones de dos o más características con el fin de determinar cómo es o cómo se manifiesta el fenómeno. se tiene que. Para ubicar cuál de estos tipos de investigación corresponde a un estudio en particular que se desea realizar. Apuntan a las causas de los eventos físicos o sociales. Pretenden responder a preguntas como: ¿por qué ocurre? ¿en qué condiciones ocurre? Son más estructurados y en la mayoría de los casos requieren del control y manipulación de las variables en un mayor o menor grado. y a partir de los mismos sujetos en la mayoría de los casos. En algunos casos los resultados pueden ser usados para predecir. la otra también experimenta alguna forma de cambio a partir de una regularidad que permite anticipar la manera cómo se comportará una por medio de los cambios que sufra la otra Supóngase que en una investigación de la relación entre esposos se encuentra una fuerte relación positiva entre . será necesario determinar el estado de conocimiento existente respecto al tema en investigación a partir de una completa revisión de la literatura y el enfoque que el investigador desee dar a su estudio.

sea un aula laboratorio. estamos ante una investigación de laboratorio. Cuando el investigador se limita a observar los acontecimientos sin intervenir en los mismos entonces se desarrolla una investigación no experimental. Esto conduce a la afirmación de que los estudios correlacionales tienen un valor explicativo aunque parcial. Experimental y No-experimental Cuando es experimental.el número de expresiones verbales de cariño y el grado de satisfacción percibido por la pareja. etc. En cambio si se crea un ambiente artificial. Aunque puede considerarse de igual manera que la expresión verbal de cariño es un resultado de la satisfacción y no una causa. Esto significa que existe una tendencia a disfrutar de una mejor relación matrimonial en la medida como está presente la expresión verbal de cariño. un centro de simulación de eventos. . el registro de datos relacionados con las mareas. la lluvia y la temperatura en condiciones naturales. las altera o manipula con el fin de observar los resultados al tiempo que procura evitar que otros factores intervengan en la observación. Evalúan el grado de relación pero no necesariamente busca explicar la causa y forma de relación. para realizar la investigación. las encuestas a los empleados de las empresas. De campo o Laboratorio Esta clasificación distingue entre el lugar donde se desarrolla la investigación. como los son las observaciones en un barrio. si las condiciones son las naturales en el terreno de los acontecimientos tenemos una investigación de campo. el investigador no solo identifica las características que se estudian sino que las controla.

INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA 2.-TRANSVERSAL . la Investigación Pedagógica es un proceso investigativo que posibilita elaborar la teoría pedagógica.2 CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA.2. Por lo tanto este tipo de investigación tiene como objeto de estudio el proceso educativo. 2. inculcar valores y desarrollar sus habilidades innatas . ya que nos muestra la realidad educativa en la que se encuentran los alumnos. estas serán señaladas de manera específica según el autor Álvarez. b) . a) OBJETIVA Esta característica es importante.1 CONCEPTO: Según José Manuel Ruiz Calleja. La investigación pedagógica posee una serie de características de vital importancia para su desarrollo.Dichas potencialidades se desarrollan en diferentes instituciones sociales como la familia y escuela en esta última es donde se realiza la investigación pedagógica propiamente dicha. Asimismo es importante señalar que el proceso educativo se encarga de formar la personalidad de los hombres.

c) . con el afán de cambiar dicha dificultad observada. esto quiere decir que el docente debe estar evaluando constantemente a sus alumnos.-ORIENTADORA .-RACIONAL Porque su objetivo. g) .-SISTEMÁTICA Porque procede o actúa de manera ordenada utilizando métodos. es la elaboración de un conjunto de conceptos y teorías que ayudan a comprender y explicar los fenómenos de la educación y por ende llevar a cabo una buena investigación pedagógica. e) . modelos de conducta con la finalidad de mejorar el proceso educativo.-ESPONTÁNEA Porque el investigador realiza un estudio cauteloso de las dificultades que tiene en el aula de manera voluntaria sin ser obligado a ello.Porque la pedagogía es inseparable de la investigación. para detectar los problemas que ocurren en el aula y puedan dar alternativas de solución. d) . f) -AUTOCRÍTICA Porque el investigador asume y critica de manera creativa su trabajo cotidiano para mejorar y dar oportunidad de crecimiento personal a sus alumnos. teorías.

Es importante saber que la gama de metodologías utilizadas por el docente debe ser renovado constantemente (exposiciones. leyes o principios que se encargan de regular el proceso educativo. cuentos. proyectos de investigación etc. 2. CONCEPTO Algunos autores la definen como ciencia.5 VENTAJAS Y LIMITACIONES 2. saber o disciplina.-SIGNIFICATIVA Porque el docente sabe.6 ESQUEMA DE INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA 3. o también puede decirse que la pedagogía es un conjunto de normas. LA PEDAGOGIA 3. arte. estudio y solución del problema educativo. pero todos están de acuerdo en que se encarga de la educación.3 OBJETIVOS 2. El término "pedagogía" se origina en la antigua Grecia. tiene por objeto el planteo.) . paseos de excursión.Porque guía al investigador permitiendo tener un mejor panorama sobre los aprendizajes relevantes de los alumnos y dejando de lado los prejuicios que muchos docentes tienen como. láminas. etc. que el alumno alcanza las competencias del diseño curricular nacional empleando diversas estrategias o métodos de enseñanza que permita un aprendizaje óptimo en el educando. lecturas de grupo.videos. h) . es decir.4 MÉTODOS 2. es decir duradero.) de igual manera los materiales que utilice ( títeres .1. música. al igual que todas las ciencias primero se realizó la acción educativa y . computadora. creer que los niños no son capaces de aprender por su pobreza.

una técnica. luego se le llamó asó al que sacaba a pasear a los niños al campo y por ende se encargaba de educarlos. Etimológicamente. el primero es como un cuerpo de doctrinas o de normas capaces de explicar el fenómeno de la educación en tanto realidad y el segundo busca conducir el proceso educativo en tanto actividad. la palabra pedagogía deriva del griego paidos que significa niño y agein que significa guiar. ven la pedagogía como una corriente filosófica que llega a ser la aplicación de los problemas referidos a la educación. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los niños. para evitar problemas hablan de un "saber" que se ocupa de la educación. otros como Luis Arturo Lemus (Pedagogía. conducir. La Pedagogía como ciencia no puede consistir únicamente en un amontonamiento arbitrario de reivindicaciones. Se presenta un conflicto al momento de definir Pedagogía: ¿Es una ciencia. siempre que se pueda en un orden lógico.después nació la pedagogía para tratar de recopilar datos sobre el hecho educativo. Ricardo Nassif1 habla de dos aspectos en los que la pedagogía busca ocuparse del proceso educativo. fundándolos en bases objetiva e infiriéndolos. estudiarlos. convicciones y experiencia relativas a la educación. La pedagogía en su total sentido ha de abarcar la totalidad de los conocimientos educativos y adquirirlos en fuentes examinada con rigor crítico y exponerlos del modo más perfecto posible. sistematizarlos y concluir una serie de principios normativos. de una manera de sentir y pensar sobre el mundo. se le llamó Pedagogo a aquellos que se encargaban de llevar a pacer a los animales. un arte. Otros autores como Ortega y Gasset. "Pedagogía de nuestro tiempo" y artículos en revistas argentinas y del exterior. Temas Fundamentales). Autor de varios libros entre los que se destacan: "Pedagogía general". Director del Instituto de Pedagogía y del Departamento de Ciencias de la Educación de dicha Facultad. en búsqueda de esa respuesta exploran varias posibilidades: 1 Profesor de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. o qué? Algunos. clasificarlos. . Inicialmente en Roma y Grecia.

. pues se trata de una obra creadora donde el artista. y por parte de una imagen o comprensión del mundo.. Clases de pedagogía: 1.El objeto de la educación. tiene un objeto propio de investigación. La pedagogía tecnológica estudia aspectos como los . inspiración. perfectamente y sin ningún problema ser considerada una técnica.. por ejemplo. b. constituye un sistema y usa métodos científicos como la observación y experimentación. de la vida y del hombre para crear o modelar una criatura humana bella.. Actividad mediante la cual el hombre expresa estéticamente algo. reflexiona. Dentro de la pedagogía normativa se dan dos grandes ramas: La pedagogía filosófica o filosofía de la educación estudia problemas como los siguientes: a. cuando la educación es bien concebida y practicada también constituye un arte complicado y elevado.la educación es eminentemente activa y práctica.. de la imagen o todo.los ideales y valores que constituye la axiología pedagógica. sabiduría y habilidad". valiéndose. La pedagogía puede.los fines educativos. teoriza y orienta el hecho educativo.La pedagogía como arte: este autor niega que la pedagogía sea un arte pero confirma que la educación si lo es. 2. según el diccionario Kapelusz de la lengua española entendemos. Arte: "modo en que se hace o debe hacerse una cosa... es eminentemente teórica y se apoya en la filosofía. y c. Lemus dice "la pedagogía tiene por objeto el estudio de la educación. debe hacer uso de su amor. esta si puede tener las características de una obra de arte..1. el maestro.La pedagogía como técnica: por técnica. un conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o arte. es decir. 3.La pedagogía como ciencia: la pedagogía cumple con las características principales de la ciencia.... pues son los parámetros y normas que delimitan el arte de educar.. de la materia. Cada una de las ramas en que se divide una actividad"...Pedagogía normativa: "establece normas. se ciñe a un conjunto de principios reguladores. se ajusta a normas y reglas que constituyen los métodos y procedimientos.. esto es.

narración de acontecimientos culturales o a la indicación de elementos y factores que pueden intervenir en la realización de la práctica educativa. y la evolución que ha sufrido aquella.. 2.. . En vista de estas explicaciones.. 3..el control dando origen a la organización y administración escolar.. Para concluir aunque la pedagogía puede ser un arte. Estudia factores educativos: históricos. sus leyes y normas..la lógica como teoría general de investigación científica..Pedagogía psicológica: se sitúa en el terreno educativo y se vale de las herramientas psicológicas para la transmisión de los conocimientos. conocimientos artísticos y técnicas). del lenguaje. la estética. matemáticas.Pedagogía descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad.. b. geografía. una teoría y una filosofía. didáctica especial. y c.Pedagogía experimental: no es totalmente experimental pero se le llama así porque busca la observación directa y exacta de los procesos psíquicos-educativos y psíquico-instructivos y de desarrollar datos estadísticos. Fuentes y ciencias auxiliares de la pedagogía: a. esencialmente la pedagogía de la ciencia de la educación. así como la aplicación de estas a la vida individual y social. Es empírica y se apoya en la historia. biológicos. b.siguientes: a.. podríamos definirla más ampliamente como una ciencia del espíritu o de la cultura que estudia el ser de la educación.la estructura que constituye el sistema educativo. una técnica.Pedagogía teológica: es la que se apoya en la verdad revelada inspirándose en la concepción del mundo.La metodología que da origen a la pedagogía didáctica. psicológicos y sociales. asignaturas escolares (ciencias de la naturaleza.psicología y antropología: porque se encarga del estudio del comportamientos de los educandos. historia. c. 4.

el estudio de la historia de la pedagogía empieza por el pensamiento educativo en la antigua Grecia. quizás también. BABILONIA. EVOLUCION DE LA PEDAGOGIA Por lo común. y sofocaran en éstos todo impulso original. LAS CIVILIZACIONES FLUVIALES (EGIPTO. cómo se desarrolló este en otras civilizaciones . el progreso técnico y civil. PERSAS. INDIA Y CHINA) En las grandes llanuras fluviales. comerciantes e incansables colonizadores de casi todas las riberas del Mediterráneo. y a simplificar las técnicas de la escritura hasta llegar a un sistema puramente alfabético. pero es lícito suponer que haya tenido un carácter eminentemente práctico (en lo que se asemejaba a la de los pueblos que acabamos de considerar). el intercambio de mercancías a larga distancia y. la.. ignoraran la individualidad de los educandos. la astucia sin escrúpulos. OTRAS CIVILIZACIONES DEL ORIENTE (FENICIOS. los persas. el ingenio y. al menos por lo que hace a los extranjeros. por consiguiente. los babilonios. a un tiempo piratas. A.2.3.1. asimilación de lo nuevo. HEBREOS) Poco sabemos de la educación entre los fenicios. que estimulaba la iniciativa. donde las condiciones naturales favorecían la división del trabajo (sobre una base agrícola). la necesidad de mantener la cohesión social y el orden constituido hizo que las civilizaciones surgidas ahí —aun siendo admirables— cristalizaran en formas de un tradicionalismo cerrado que convertían la educación en una mecánica práctica de mnemotecnia. etc. Pero antes veremos contemporáneas a ella: A. Ésta es al menos la conclusión a que debemos llegar si juzgamos la rapidez con que este pequeño pueblo de navegantes.2. llegó no sólo a desarrollar su técnica marinera sino también a asimilar y perfeccionar técnicas industriales y artesanales aprendidas de los egipcios. PEDAGOGÍA ORIENTAL A.

Surgieron entonces las sinagogas. en el año 75 a. C. Según el Talmud un maestro no debía tener más de veinticinco alumnos. . no tendía a la simple perpetuación de un orden constituido. que reunía y sublimaba en sí los efectos familiares y el patriotismo. Por último. del griego Jenofonte. cuya instrucción elemental se impartía desde hacía tiempo en el seno de la familia: un profundo sentimiento religioso. La civilización y educación judías se caracterizan pues por el espíritu religioso que las informa y que funde y plasma en una unidad los muy abundantes influjos culturales recibidos de los babilonios. Verdad es que no se proponía estimular el espíritu de iniciativa de los navegantes y mercaderes. ni más de cuarenta si contaba con la ayuda de un asistente. a la sombra de las sinagogas surgieron escuelas primarias que se multiplicaron al punto que. mientras los escribas impartían a domicilio o en sitios proporcionados por los ciudadanos ricos alguna forma de enseñanza profana de carácter superior. que en un principio no eran lugares destinados al culto. pero que en el aspecto moral era más eficaz que cualquier otra educación oriental.La educación persa sólo tenía un aspecto en común con la fenicia: no anulaba del todo la individualidad. sino sólo a la instrucción religiosa. sino que en cierta medida promovía formas de activismo dinámico. cuya sola meta era la ganancia. la instrucción primaria se volvió obligatoria en Jerusalén y nueve años más tarde en todo el territorio. más tarde. el del funcionario destinado a cuidar la organización del vasto conjunto de ―satrapías‖ en que estaba dividido el imperio. sino más bien el del guerrero y. Si hemos de dar crédito a la Ciropedia (Educación de Ciro). los persas y los griegos. la educación persa se asemejaba mucho a la espartana. En el caso del pueblo hebreo los profetas fueron los primeros grandes educadores del pueblo hebreo. no se limitaba a la memorización mecánica. constituía la inspiración profunda de una educación que no estaba formalmente organizada.

Los espartanos desdeñaban toda ocupación que no fuese el manejo de las armas. El ciudadano espartano era soldado antes que ciudadano: hasta la edad de veinte años se adiestraba en la vida militar. hasta los sesenta permanecía en la reserva. prefirió mantenerlo con el ejercicio de un rígido y brutal militarismo. Por consiguiente. entre las cuales era con mucho la más espléndida y rica y a la cual acudían poetas y artistas de todas partes. C. escaso entusiasmo.1. una vez que hubo extendido su dominio en el Peloponeso. al principio del siglo VI. a ellos estaba reservada la vida política. Rehuían las discusiones. educar aquel ciudadano-soldado era una de las tareas más importantes del estado. ESPARTA Y SU EDUCACIÓN No parece que hasta el siglo VIII a.2. hasta los treinta prestaba servicio ininterrumpidamente. pero sus contactos con las prósperas y dinámicas colonias jónicas de Asia Menor aceleraron la evolución del gusto y las ideas. cuando Esparta era ya espléndida y potente. por la cual demostraban. sin embargo. el espíritu de armonía y equilibrio que sería la grandeza de Atenas. o sea. cada vez que la patria en guerra lo necesitaba. el desarrollo de Esparta haya sido muy diverso del de las otras ciudades griegas. LA PEDAGOGÍA GRIEGA B. C.B. EDUCACIÒN ATENIENSE En el siglo VII a. más bien que compartir sus ventajas con las clases productoras. B. evitaban los discursos largos (laconismo) y en la práctica eran la restringida magistratura de los éforos y la pequeña asamblea de ancianos (30 miembros provenientes de las familias más antiguas) las que dirigían todos los asuntos del estado. Pero. la caza y el deporte. Solón encarna apropiadamente. volviendo con frecuencia a las armas.. . Atenas era una pequeña ciudad de economía rural y régimen aristocrático.

en sus tiempos de máximo esplendor la población de Atenas se componía por lo menos en sus tres cuartas partes de esclavos. el joven recibía preparación gimnástica tendiente a desarrollar exclusivamente la fuerza y armonía de cuerpo y espíritu. la educación físico-deportiva estaba reservada a los nobles. Pero en la época de la mayor grandeza ática. De esta forma se difunde poco a poco entre todos los estratos de la población la educación musical impartida por el citarista. el ideal del ciudadanosoldado. de donde se derivaba la tendencia de todos los ciudadanos libres a asimilar los aspectos principales de la educación aristocrática.Conviene subrayar el hecho de que la estructura misma de la polis favorecía la continuidad entre educación aristocrática y educación democrática. en efecto. pero ya al principio del siglo V vemos los muchachos que acudían a las clases de gimnasia en la palestra privada del pedotriba. o sea la educación tradicional de su ciudad. durante la guerra del Peloponeso o después de ella. si bien en forma diversa. A este último no tardó en aplicársele el nombre de didáscalo. Por ejemplo. pero una y otra se entendían como materias auxiliares en la formación del guerrero y a ellas se agregaba muy temprano el adiestramiento militar propiamente dicho. todavía en el siglo VI. es de advertir . mediante la institución de la efebía. En Atenas. gimnasia y música constituyen lo que Platón llama la ―antigua educación‖. maestro por antonomasia. donde también se cultivó. Como hemos visto. por lo demás. es decir. una especie de servicio premilitar que se prestaba de los 18 a los 20 años de edad del sujeto. a fines de ese mismo siglo todas las clases sociales frecuentaban habitualmente los gimnasios públicos. sin preocupaciones específicas de adiestramiento militar. la preparación militar propiamente tal no aparece como obligatoria sino muy tardíamente. Junto al pedotriba y al citarista apareció pronto el gramático que enseñaba a leer y escribir y quizás también a hacer cuentas. también en Esparta música y gimnasia eran la base de la educación. que la recibían sobre todo en la familia.

los espectáculos teatrales y deportivos y. Como se ve. indirectos pero sumamente eficaces. . Verdad es que existen también los pedagogos. la educación ateniense era esencialmente privada. pero se trata de simples esclavos que tenían como tarea acompañar a los muchachos a la palestra o didaskáleia donde se verificaba la enseñanza colectiva. como las ceremonias religiosas.que también ―pedotriba‖ significaba etimológicamente maestro o guía del niño. y por otra ley más reciente. naturalmente. la institución de la efebía. citarista y gramático eran maestros privados que daban una enseñanza colectiva. sólo que en el siglo VI el maestro por excelencia lo era el de gimnasia. atribuida a Solón. y vigilar su comportamiento. Sin embargo. espléndidas escuelas de democracia en acción. exigía que todos los muchachos aprendieran el alfabeto y la natación. etc. aunque el Estado vigilaba su eficacia. Pedotriba. Más tarde fue también estatal. el cuadro que hemos trazado aquí sería insuficiente para exponer en pleno la formación del ciudadano ateniense en la época de Pericles. si bien colaboraban a la educación moral lo hacían escasamente a la educación intelectual. si junto a los factores institucionales de la educación no se considerasen también otros. desde muy antiguo había leyes por las que los padres tenían la obligación de hacer que se instruyera a sus hijos en música y gimnasia. la asistencia a las asambleas públicas y los tribunales. Según parece. sobre todo. Además el Estado proporcionaba los gimnasios (al cuidado de un magistrado llamado gimnasiarca) donde adultos y jóvenes se reunían para ejercitar el cuerpo y que constituían también lugares de reunión y ejercicio intelectual. Por tanto. mientras que en el siglo IV lo es quien enseña a escribir. cuidar su vestuario.

y lo mismo ocurrió con las ideas pedagógicas. es decir. sino política. de refinado carácter literario. que es donde primero se comenzó a meditar sobre la educación. de donde se deriva la palabra escuela). como en Lesbos. pues el ideal educativo era ―liberal‖ y nada profesional. la pedagogía tiene su origen en Grecia. Si la pedagogía es la reflexión de la actividad educativa. impartiéndole sin embargo una orientación nueva. Ya la misma palabra "pedagogía" surgió allí. Los principales representantes de la pedagogía griega son los sofistas. de una ciencia propiamente dicha. scholé. En Jonia se desarrollaron excepcionalmente formas de educación femenina. Aristóteles llegará a deplorar que los trabajadores manuales sean ciudadanos libres. el tiempo de que se puede disponer con toda libertad para cultivarse desinteresadamente (en griego. pero sí de una teoría de la educación que tiene valor aún en nuestros días. no teniendo la posibilidad de dedicarse a la búsqueda de la verdad que es necesaria para obrar con justicia. En la práctica. la democracia ateniense abrazó el concepto aristocrático de la holgura. En este sentido.. como lo hemos visto. que vivían prácticamente confinadas en el gineceo (parte de la casa que les estaba reservada). . donde parece que la poetisa Safo cuidaba de la educación de un grupo de jovencitas. Pero para poder hablar de educación femenina organizada hay que esperar el periodo helenístico. Hesíodo y Píndaro significaron para la inspiración de su actividad educativa. Para ocuparse de la política había que gozar de holgura (si bien en la época de Pericles muchos cargos se remuneraban). el cuadro de la educación ateniense no deja sitio a la educación profesional. No se trata todavía. y no primordialmente deportiva y guerrera. La educación ática no se extendía a las muchachas y a las mujeres.Pero incluso así. Isócrates y Aristóteles que significan en la teoría o reflexión pedagógica helénica lo que Homero. pero el trabajo manual gozaba de escasa consideración. Sócrates. ésta se impartía mediante el aprendizaje de taller. claro es. Platón.

Las ideas pedagógicas de los sofistas. a que fueron contra la educación tradicional. Platón y Aristóteles. Gorgias e Hippias. elemental. didáctico. pues apenas escribieron nada o nos han llegado poco de sus escritos. los dos grandes clásicos de la pedagogía griega. son los primeros profesores. Historia de la pedagogía. y más concretamente del individuo en la educación. unitario.La principal característica de esta naciente pedagogía es su claridad y transparencia. del hombre. En realidad. a quienes se considera algo así como a embaucadores o tergiversadores de las ideas. No existe. como ocurre con todas las corrientes cuando se las toma de sus fuentes. De aquí su valor pedagógico. . los sofistas acentuaron el valor de lo humano. o LOS SOFISTAS Ante todo conviene destruir el prejuicio corriente respecto a los sofistas. Entre los primeros. podemos sintetizarlas en las siguientes2: En primer lugar. en la pedagogía griega un tratado sistemático. expresaron sus ideas educativas en sus obras de filosofía y de política. pero se distinguen claramente de ellas. En ella aparecen las ideas expuestas en una forma esencial. es decir. Trasímaco. figuran Protágoras. como los hay para la filosofía y para la política. especial mente el primero. sin embargo. los primeros educadores profesionales conscientes que ha tenido la historia. tal como las podemos colegir de las referencias que tenemos de ellos. Las ideas pedagógicas de los griegos aparecen íntimamente unidas con aquéllas. Su descrédito obedeció. que son los que interesan. clásico. en sus fundamentos. como se ha dicho. a que percibieran retribuciones por sus enseñanzas y a que entre ellos hubo alguno de carácter arbitrario y fraudulento. según la conocida fórmula de Protágoras: 2 Dilthey.

por la enseñanza pueden tener acceso al gobierno todos los capaces debidamente preparados. no sólo retórico o dialéctico. dieron cabida en la educación a la cultura -general. fueron los creadores de la educación intelectual. organizaron un sistema y unos métodos de educación para la intervención de la vida pública. universal. De esta manera. sino que es transmisible. y como consecuencia de todo esto. En segundo lugar reconocieron que la areté. no es privilegio de una minoría aristocrática. En cuarto lugar. del individualismo y del subjetivismo en la educación con todos los beneficios y los perjuicios que han producido estos conceptos. elevando el nivel de la instrucción a alturas no conocidas en su tiempo. En tercer lugar.pusieron los fundamentos de la pedagogía. En este sentido crearon una dialéctica y una oratoria de gran eficacia basada en cierto modo en la sicología. y la formación intelectual sigue en gran parte todavía los mismos senderos" . con . la virtud. el primer gran educador espiritual en la historia ha sido Sócrates. Tanto como un pensador o un filósofo. la capacidad. al saber múltiple. Finalmente. "En efecto -dice Jäger .  SÓCRATES Si los primeros educadores profesionales fueron los sofistas. En otras palabras. de la polis. enseñable. predominante hasta su tiempo. para la formación del político y el orador. Por todo esto se ha considerado a los sofistas como los fundadores de la educación autónoma. los sofistas fueron los fundadores del intelectualismo. colocando en su lugar la vida del hombre individual. independientemente de la gimnástica y musical. Así rompieron los moldes rígidos de la organización estatal."El hombre es la medida de todas las cosas".

serlo en alto grado. enseñable. como ellos. la areté. En tercer lugar. pues era comunicable. ni trató de buscar adeptos. Sócrates tenía algunos puntos en común y muchos en divergencia con los sofistas. En primer lugar. moral. que la virtud. de la vida personal. Como ellos. mientras que los sofistas emplean el diálogo y su enseñanza para imponer sus ideas o para servir a fines egoístas. En segundos lugar. utilitaria. Como método para esta educación intelectual. ni el provecho individual corno para los sofistas. La aportación de Sócrates a la educación puede sintetizarse diciendo que es el primero en reconocer como fin de ella el valor de la personalidad humana. Sócrates se preocupa ante todo de la vida ética. sino de carácter universal. El fin último de la educación era para Sócrates la virtud. el bien. Pero las diferencias de Sócrates con los sofistas son aún mayores que las coincidencias. de provecho personal. Finalmente. no era patrimonio de la aristocracia. sino la personalidad moral. . sino que éstos acudían a él espontáneamente. Sócrates ha sido sobre todo eso. con sus dos momentos de la ironía y la mayéutica. sino que era de tipo espiritual. Sócrates emplea fundamentalmente el diálogo. que debía serlo de todos. si no. Sócrates no hizo. un educador. su educación no tenía un carácter práctico. estaba en disconformidad con la educación de su tiempo. no la individualidad subjetiva. su actividad educativa la realizó por medio de la conversación. sometida a la influencia excesiva del Estado. y no el Estado como lo era para la antigua educación. el educador por excelencia. de la educación una profesión remunerada. y como ellos creía. Con ello comienza el humanismo en la educación. como ellos insistía en el valor del hombre. Sócrates lo utiliza para convencer y descubrir la verdad. mientras que los sofistas permanecen indiferentes a las ideas morales. de la palabra hablada.

Ésta se hallaba constituida en forma de corporación o comunidad de alumnos y maestros. que pagaban elevadas sumas por la enseñanza. pues. A diferencia de Sócrates. entre ellos Aristóteles. sino un medio para realizar la justicia y la educación conforme a ella. C. en cuanto éste representa la idea de la justicia. Platón ha sido el fundador de la teoría de la educación. en la que se realizaban estudios superiores de carácter filosófico y político. que pasó allí 20 años dedicados al estudio. pues tal era la finalidad de la Academia. y el medio para ello es la educación del Estado. PLATÓN Si Sócrates fue el primer gran educador de la historia. la astronomía y la discusión de cuestiones . Platón organizó una enseñanza y una investigación sistemáticas. En ella se enseñaba sobre todo la retórica. El fin de la educación para Platón es.  ISÓCRATES Dentro de la educación y la pedagogía griegas representa Isócrates (436-338 a. fundó en Atenas hacia 380 una escuela que tuvo muchos alumnos. diciendo: "Yo desapruebo la paideia llegada en nuestros días. Mientras que en aquél predominó la actividad educativa. la filosofía y la pedagogía platónica. En ella participaron los más destacados hombres de la época. de la pedagogía. a saber la geometría . como para Sócrates. la formación del hombre moral.) un papel singular. Isócrates desdeñaba. el de la retórica frente a la filosofía. La pedagogía de Platón está basada en su filosofía. la cual a su vez descansa en su concepción de las ideas. la elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida. en éste sobresalió la reflexión pedagógica unida a la política. El Estado no es. Isócrates fue también un educador. Éstas son el último fundamento y esencia de la realidad. un fin en sí.

De los cinco a los siete años deben asistir a ciertas lecciones. Entre los ancianos nadie lo sentirá más que como algo insoportable". tres cosas que pueden hacer al hombre bueno: la naturaleza. que deben realizarse en forma sucesiva. un maestro. la educación del carácter y la educación intelectual. sino también un educador. hasta los cinco años los niños reciben en sus casas una educación que sólo consiste en reglas higiénicas de vida y en someterles al endurecimiento. o Para Aristóteles. o A estos tres elementos corresponden tres momentos en la educación: la educación física. en efecto. o Según su plan. Mencionamos sus ideas: o La finalidad de la educación para Aristóteles es el bien moral. o Para Aristóteles hay. la educación es una función del Estado. ya que reconoce a la familia como lugar de la primera infancia. De aquí el interés de sus ideas pedagógicas. aunque desgraciadamente se hayan perdido parte. y de los siete en adelante la educación debe .litigiosas. el cual consiste en la felicidad. La joven generación encuentra en esto un gran placer. de sus escritos más importantes sobre ellas. fue no sólo un gran filósofo. pues muchos de los pedagogos romanos y del Renacimiento humanista se inspiraron en su retórica más que en los filósofos clásicos.  ARISTÓTELES Aristóteles une a la reflexión pedagógica una gran actividad educativa. como para Platón. Lo importante de Isócrates es la influencia que ejerció no sólo en su tiempo. el hábito y la razón. aunque no llega al radicalismo de éste.

que . o Marco Terencio Varrón (116-27). Autor de una obra famosa. sus teóricos tienen un carácter más pragmático que idealista. La influencia de Aristóteles en la educación y la pedagogía se debe no tanto a sus ideas pedagógicas. son la gimnástica y la música. como a sus concepciones filosóficas y científicas. que han desaparecido. y aún lo hacen en nuestros días. la basaba en la lógica y la dialéctica. LA PEDAGOGÍA ROMANA Respondiendo al carácter de la educación romana. helenística. Disciplinas en nueve libros. a diferencia de Isócrates. C. o Las dos partes esenciales de la educación para Aristóteles. de C.). Representa la transición de la educación antigua a la nueva. Pero también hay entre ellos pensadores que dieron una orientación ética. que no desarrolló ampliamente. Aristóteles cultivó también la retórica en su escuela. y más retórico que filosófico. o Siendo Aristóteles el fundador del método inductivo hay que suponer que lo aplicaría también ampliamente en la educación. Se puede considerar a Porcio Catón Mayor como el primer romano que escribe sobre educación. Característica en este sentido es la frase de Juvenal: "Se debe al niño el máximo respeto" (Máxima debetur puero reventia). espiritual a sus escritos. como para todos los griegos.comprender dos períodos: el primero desde los siete años a la pubertad y el segundo desde la pubertad hasta los veintiún años. Éstas influyeron grandemente en las épocas posteriores sobre todo en la Edad Media y el Renacimiento. Pero. A continuación los pedagogos romano más representativos: o Catón el Viejo (234-149 a. dándole un carácter objetivo científico. Redactó dos libros: Sobre educación de los niños y Preceptos para el hijo.

que debe acomodarse a la peculiaridad individual. la mayor parte de ellos se formaron en la . frente a la educación doméstica. QUINTILIANO. Cicerón fue uno de los primeros en tratar la educación desde el punto de vista psicológico al estudiar la elección de la profesión. Su finalidad es en este sentido la formación del político-orador. Sin embargo. pero siempre con moderación. dada por el preceptor. trató especialmente la gramática y su enseñanza de un modo científico. los pensadores que constituyen la llamada patrística. Marco Fabio Quintiliano. sea pública o privada. D. Y aquí conviene deshacer el error de los que interpretan ésta como la escuela pública. que tanto desarrollo alcanzaron posteriormente. o sea los Padres de la Iglesia. en el seno de la familia. el juego es importante "porque en él revela el niño sus inclinaciones". En la educación elemental deben alternar el trabajo con el recreo. por los beneficios que aquélla procura desde el punto de vista del trato de los alumnos unos con otros. En tiempo de Quintiliano aún no había comenzado a desarrollarse la escuela pública propiamente dicha. casi todos son educadores. que no sólo debe conocer la retórica. Tolera los ejercicios físicos. frente al egoísmo que la educación doméstica produce. Después. A mi juicio. el niño pasa a la escuela elemental. El más importante de los pedagogos romanos. aunque Quintiliano no defiende éste más que como un medio para intensificar el estudio. En esta educación doméstica debe ponerse el mayor cuidado en el ambiente que rodea al niño. sino también la filosofía. sino que. Su obra influyó grandemente en las enciclopedias con fines escolares. es una creación posterior. Quintiliano defiende la escuela en general. o Marco Tulio Cicerón (106-43). LA EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA En los primeros siglos de la Iglesia. Para Quintiliano. la educación en la primera infancia. como vimos.constituye una especie de enciclopedia didáctica.

la disciplina: subjetivamente. Lo decisivo. o Orígenes (185-254). llegaron como filósofos a una altura intelectual incomparable. aunque algunos. Recomienda el estudio de las ciencias. . de los ejercicios corporales. especialmente en el neoplatonismo y estoicismo. o San Agustín. Entre ellos se destacan los siguientes: o Clemente de Alejandría (150-215). Su importancia como educador está en la escuela que dirigió en Alejandría y en la que fundó más tarde en Cesárea y que alcanzó una gran fama. sino más bien predicadores y educadores. como San Agustín. sin embargo. En la pedagogía de San Agustín se pueden distinguir dos épocas: una en la que acentúa el valor de la formación humanista y otra en la que afirma sobre todo la formación ascética. Unos y otros puestos al servicio de la salvación. que ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. la conciencia. el Pedagogo. Por ello dice: "No hay que esperar de los niños la inteligencia. especialmente de las matemáticas y considera a la filosofía como la coronación del saber y el preámbulo para la doctrina religiosa. como se ha dicho. la intimidad espiritual. No constituyen una escuela filosófica. ni son filósofos propiamente dichos. pues la virtud puede ser enseñada y aprendida.cultura y filosofía griega y romana. la obediencia". objetivamente. así como de la elocuencia y la filosofía para la vida espiritual. ni hay que aspirar a ella tampoco. No descuida. el valor de la cultura física. Pero en ambas. y convertido al cristianismo. y trataron de conciliar aquéllas con la nueva fe. sin embargo. fue uno de los rectores de la importante Escuela de Alejandría. Educado en la filosofía griega. sobre todo en su primera época. Al mismo tiempo escribió el primer tratado cristiano de educación. lo decisivo para él es la formación moral. sino que lo primero es. es la formación de la voluntad.

Entre ellos se pueden hacer dos grandes grupos: uno constituido por los autores de enciclopedias pedagógicas. desde donde ejerció una gran influencia en la educación monástica. o San Isidoro (560-636). pero al fin de su vida se retira al monasterio de Vibarium. con sus obras sobre las artes liberales. Escribió una obra sobre las Instituciones literarias. en los primeros siglos medievales. fue ministro de los primeros emperadores bárbaros. es para algunos el representante perfecto de la cultura medieval. influyó grandemente en el movimiento secular iniciado por éste y del que tratamos antes. o Alcuino (735-804). éstos dieron una sistematización a las ideas filosóficas del cristianismo. Autor de una Historia eclesiástica de Inglaterra. Monje benedictino. Como San Isidoro en España. se le considera uno de los principales creadores de la cultura inglesa. Aquellos conservaron en parte la enseñanza clásica. Creó numerosas escuelas y es el autor de las famosas Etimologías que sirvieron de texto en las escuelas de la Edad Media. en la segunda parte de la Edad Media. Ministro de Carlomagno. que quiere introducir en la educación de su época. en Italia. Hizo del monasterio de Jarrow un gran centro de cultura. Obispo de Sevilla. Existieron en cambio muchos educadores. el otro por los filósofos de la Escolástica. Ejemplo saliente de los primeros es San Isidoro de Sevilla. recoge la cultura de su época en Inglaterra.E. De entre los educadores que se distinguieron en los primeros siglos de la Edad Media hay que citar: o Casiodoro (490-585). Retirado a la abadía de San Martín de . o Beda el Venerable (672-735). LA PEDAGOGÍA MEDIEVAL No ha habido en la Edad Media teóricos de la educación sobresalientes. generalmente monjes y eclesiásticos. algunos de los cuales escribieron sobre educación. y de los segundos Santo Tomás de Aquino. divinas y humanas en la que trata de las artes liberales.

y considera que es posible conciliar la razón con la fe. hizo de ella un gran centro de enseñanza Escribió una obra sobre las siete artes liberales. Escribió una obra sobre Las instituciones monásticas que abarca todo el contenido cultural de la época y que ejerció una gran influencia en las escuelas medievales. como se ha dicho. mediante el conocimiento natural. es el precursor del movimiento posterior de la escolástica. Sucesor de Alcuino en la escuela de Carlomagno. dotado de gran cultura. la filosofía con la teología. que con su fama hizo posible la creación de la Universidad de París posteriormente. Entre los pedagogos de la segunda parte de la Edad Media figuraban esencialmente los siguientes: o San Anselmo (1033-1109). astronomía y música) o sea. cosas profundas de la fe cristiana antes de que pretendamos razonar sobre ellas". expuso la filosofía de Aristóteles. y no llegar a la fe por el conocimiento" y que "debemos creer las. Acentuó el valor del griego y la filosofía en la educación. o Alberto Magno (1193-1280). o Abelardo (1079-1142). Empleó el método dialéctico. llamado el doctor universal. geometría. y que al revés de San Anselmo propugna el uso de la razón para la fe. o Scotus Erigena (810-875). considerado como uno de los fundadores de la escolástica quien afirmaba que "el cristiano debe avanzar al conocimiento por la fe. retórica y dialéctica) y quadrivium (aritmética. exponiendo las razones en pro y en contra de cada cuestión. desarrolla en el monasterio de Fulda una gran actividad cultural y educativa. llegada a través de los árabes. en letras y ciencias. arzobispo de Canterbury. introduciendo su división en trivium (gramática. o Rábano Mauro (776-856). . Discípulo de Alcuino. maestro en la escuela catedral de Notre Dame.Tours.

la de la educación humanista. discípulo de Alberto Magno. Escribió una obra Doctrina pueril dedicada a su hijo. en el siglo XV. de la antigüedad clásica. la generación de algo nuevo. risueña y placentera de la existencia. propia de la Edad Media.o Santo Tomás de Aquino (1225-1274). sabiduría a la teología. sino sobre todo una nueva forma de vida. Pedagógicamente. Duns Scoto y Guillermo Ockam. fundada en la filosofía platónica y en la mística. Se preocupó mucho de la evangelización de los infieles y de la renovación de la cristiandad. no escribió expresamente sobre educación. las ordenaciones de las materias de enseñanza conforme a aquéllas y la subordinación de toda la. Recomienda seguir a la naturaleza en la educación y el estudio de la lengua materna. y de lugar a una actitud humana. basada en la personalidad humana libre y en la realidad presente. La tendencia escolástica la continúan otros pensadores como Rogerio Bacon. El Renacimiento no es únicamente un movimiento erudito o literario. sino que es ante todo la creación. aunque tratando de conciliar los dictados de la fe con los de la razón. LA EDUCACIÓN HUMANISTA Con el Renacimiento comienza. que a su vez constituye el principio de la educación moderna. Entre ellos se destaca por su relación con la pedagogía el pensador español: Raimundo Lulio (1232-1315). El Renacimiento rompe con la visión ascética y triste de la vida. una original personalidad dotada de gran cultura. una nueva concepción del hombre y del mundo. pero su pensamiento ha influido decisivamente en toda la pedagogía católica desde la Edad Media hasta nuestros días. el Renacimiento significa sobre todo: . una nueva etapa en la historia de la cultura. El Renacimiento no es sólo un renacimiento. y una novela filosófica Blanquerna de carácter autobiográfico. Entre otras recomendaciones respecto a la enseñanza se cuentan las de la selección de los alumnos y maestros según sus aptitudes. la más alta expresión de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval. una resurrección del pasado. F.

8º El cultivo de las materias realistas y científicas. 7º El estudio atractivo y placentero frente al impuesto y dogmático de la Edad Media. frente a la del caballero medieval de poca ilustración y de carácter rural. 6º El desarrollo del espíritu de libertad y de crítica frente a la autoridad y la disciplina anteriores. 9º La atención a la vida física. facilita la difusión de la cultura y la educación en las masas. La formación del cortesano instruido y urbano.1º El redescubrimiento de la personalidad humana libre. 3º La formación del hombre culto. LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVII Como ya se ha indicado. 11º En la organización escolar surge un nuevo tipo de institución educativa. fundada en las ideas de Platón y Quintiliano. 10º Aunque se trata esencialmente de una educación de minorías. ilustrado. corporal y a la estética con especial cuidado de la urbanidad y buenas maneras. pero sus . independientemente de toda consideración religiosa y política. basado en el estudio del latín y de griego. como la imprenta. 2º La creación de la educación humanista. fundada por Descartes. el Colegio humanista o escuela secundaria. aunque todavía con predominio de las literarias y lingüísticas. que son ahora descubiertos. la pedagogía de esta época está influida por las dos grandes corrientes filosóficas que surgen en ella: la empírica. Ninguno de ambos escribe directamente sobre educación. y la idealista. de la personalidad total y no sólo de la religiosa y mística. basada en el conocimiento de Grecia y de Roma desde un nuevo punto de vista. 5º El cultivo de la individualidad. representada principalmente por Bacon. el desarrollo de las invenciones técnicas. G.

Aspira a una nueva didáctica. por lo cual hay que partir del estudio de la naturaleza. que trató de llevar a la educación. de respeto a la personalidad y la fraternidad entre los hombres. el ser pensante. principalmente. Esta pedagogía trata de sustituir el conocimiento verbalista anterior por el de las cosas o mejor por el de sus representaciones. se experimentan y comprueban para llegar a los conceptos generales. Lo decisivo para el conocimiento son las ideas. al conocimiento. con los nombres de Galileo y Keplero. no las cosas. que llegan a constituir una de las bases de la nueva didáctica. se complementan en la educación y dan lugar a la pedagogía realista. Comenio y Locke. considera que el conocimiento procede de la experiencia.1.  Bacon (1561-1626). Afirma en cambio la sustantividad del yo y de la razón frente al mundo exterior.ideas repercuten grandemente en ella. de poner en cuestión las ideas recibidas. en el orden moral y social cultiva el espíritu de tolerancia. aunque contradictorios en apariencia. parte de la duda metódica. Su influencia en la pedagogía del tiempo se debe sobre todo a sus ideas sobre el método. que caracteriza a esta época y que está representada por personalidades tan salientes como las de Ratke. G. del conocimiento de las cosas. LA PEDAGOGÍA REALISTA: RATKE Empirismo e idealismo. . es decir. las ideas de Bacon. no el mundo exterior.  Descartes (1596-1669). A estas corrientes hay que añadir el efecto del movimiento científico. teórica y prácticamente. El primero de los innovadores realistas fue Wolfgang Ratke (1571-1635). de las percepciones sensibles. naturalista y crítico que parte del Renacimiento. Para esto hay que emplear el método inductivo por el cual se agrupan los hechos particulares. dando normas para el empleo del método en la educación conforme a ciertas reglas. Asimismo atiende a la individualidad del educando con más insistencia que las épocas anteriores Finalmente.

8º Todo debe aprenderse por experiencia e inducción. 4° Todo debe enseñarse primero en la lengua materna y después pasar a las lenguas extranjeras. 7º Primero la cosa misma.Las ideas en que se apoyaba su método. 9º El maestro debe sólo instruir. un místico. en suma. Su nombre figura a la altura de los de Rousseau. y de lo fácil a lo difícil. COMENIO El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la historia. 10º Deben marchar de acuerdo la disciplina escolar y la doméstica. son las siguientes: 1º Que el método ha de seguir a la naturaleza. un reformador social. una personalidad extraordinaria. 3° Debe repetirse lo aprendido. G. la disciplina es cosa de los "scholarchen". Asimismo considera como uno de los objetivos de la educación la humanidad. "Nadie puede creer que es un verdadero hombre a no ser que haya aprendido a formar su hombre". Juan Amós Comenio. quien ha sido el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna. 6° No deben imponerse reglas y menos aprenderlas de memoria. en los . Pestalozzi y Froebel. Pero además ha sido un pensador. el hombre no puede llegar a ser hombre si no es educado. 5º Debe aprenderse gustosamente sin coacción por el maestro.2. Y esto ha de hacerse pronto. la infancia. decir. "Para que el hombre pudiese formarse para la humanidad le otorgó Dios los años de la juventud. sino obtenerlas por sí mismos o de buenos autores. 2º No debe aprenderse más que una cosa a la vez y no pasar a otra hasta haberla comprendido por completo. después los nombres de las cosas. de los más grandes de la educación y de la pedagogía. yendo de lo simple y sencillo a lo complicado y superior.

que inhábil para otras cosas. 2º El carácter aún verbalista que conserva en ciertos aspectos de la enseñanza. 3º La idea de la graduación y continuidad de la educación en forma unitaria desde la escuela materna a la universidad. fuera tan sólo apto para su formación". quedan más que sobrepasados por sus méritos. La escuela es para Comenio en una bella frase: "un taller de hombres". del maestro. es decir. En cambio se le podría objetar a Comenio: 1º Su uso de una terminología mística abstracta. La obra pedagógica esencial de Comenio es sin embargo. es decir. que hacen de Comenio uno de los más grandes educadores de la humanidad. 2º La idea de la escuela para todos. como el uso de imágenes en vez de cosas y el empleo de los libros en vez de la realidad 3° La importancia excesiva que da al método y la poca a la acción del educador. de la escuela unificada. al desarrollo del hombre. para que los hombres se hagan verdaderamente hombres. producto de su tiempo. que dificulta la comprensión de sus ideas. su Didáctica Magna. . conforme. que sus principales ideas fueron: 1° La idea del método conforme a la naturaleza. Si nos preguntamos ahora por la significación de Comenio en la historia de la pedagogía. a la que hemos seguido en la exposición de sus ideas y que es una obra clásica de la pedagogía. Pero estos inconvenientes. diríamos resumiendo lo ya indicado. no obstante lo cual permaneció ignorada hasta el siglo XIX.

Su obra esencial pedagógica. integral. la cual consiste en primer lugar en el dominio de las pasiones. en someter los impulsos a la razón. Hay que advertir que Locke es uno de los primeros que Concibe a la educación en una forma total. sin embargo no ha sido sólo un pedagogo teórico. que da más importancia en la educación a la conducta y a la ética que a la inteligencia al conocimiento. Pero en la educación. LOCKE Pertenece John Locke a la corriente del empirismo inglés que arranca de Bacon pero en la pedagogía ocupa un lugar especial y sobresaliente que le presta personalidad propia. es decir. por su concepción psicológica y moral. atendiendo por igual a la vida física que a la intelectual y moral. como preceptor y como consejero de educación de sus amigos. lo decisivo según Locke es la preparación para la virtud. En este sentido. Existían sin embargo algunos antecedentes humanistas en la educación de la mujer representados por Erasmo y Vives. más que un empirista es. con sus Pensamientos sobre educación ("Some thoughts on education") escritos en 1692. En ella se destaca más que por sus ideas filosóficas relativas al conocimiento. Mas para comprender su posición general filosófica hay que acudir a su obra capital. En pedagogía ocupa un lugar destacado tanto por sus ideas como por la influencia que ejerció sobre Rousseau y a través de él en toda la pedagogía moderna. la formación moral. Allí se hallan los supuestos de su pedagogía. el Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). un moralista.4.G. . G. LA PEDAGOGÍA FEMENINA: FENELÓN La educación de la mujer no había sido muy atendida en las épocas de la Reforma y la Contrarreforma. como veremos después.3. sino también un educador. ambas se habían preocupado esencialmente de la educación de los muchachos. sobre todo en lo que se refiere a la educación intelectual.

En el ser sentido humanista trata la educación femenina Fenelón (Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón), quien vivió en 1651 a 1715. Fenelón se ocupó de la educación no sólo teóricamente, sino también prácticamente. En efecto, fue primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques, para convertir a las jóvenes protestantes a la fe católica; después fue preceptor del duque de Borgoña, nieto de Luis XVI, con quien tuvo un gran éxito como educador. Los escritos pedagógicos de Fenelón son de dos clases: tinos dedicados a la educación de este príncipe, entre los cuales se encuentra su conocido Telérnaco, impregnado de cultura clásica, y otro dedicado a la educación femenina, con el título de La educación de las niñas compuesto a instancias de los duques de Beauviliers para la educación de sus hijas. En este tratado, Fenelón, siguiendo la tradición humanista católica, critica la educación monástica por insuficiente y propugna una instrucción general de la mujer, sin olvidar sus deberes maternales y domésticos. Esa educación debe comprender la lectura, la escritura y la gramática, la poesía y la historia, con la lectura de algunas obras clásicas y desde luego también religiosas. Lo más interesante de Fenelón en este sentido en su insistencia en que esta educación sea atractiva y que se comience desde la primera infancia. "Cuanto menos se haga en forma de lecciones -dice- tanto mejor" "Hay que mezclar la instrucción con el juego". Fenelón recomienda la instrucción incidental y directa por medio de fábulas, historias, etc. En suma, Fenelón trata de hacer de la educación una obra de gusto más que de esfuerzo. Sus obras influyeron grandemente en la educación francesa.

H. LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVIII En su primera parte predominan las ideas intelectualistas y sensorialistas representadas por la ilustración; en la segunda parte lo hacen las ideas naturalistas de Rousseau, y en su último tercio, el idealismo de Pestalozzi. A estas direcciones hay que añadir el movimiento filantrópico

representado por Basedow y la pedagogía política desarrollada por La Chalotais y Condorcet principalmente. Con este cuadro sintético tenemos una ligera idea del rico contenido pedagógico en este siglo, el siglo pedagógico por excelencia, como se ha dicho. Nunca en la historia, hasta nuestro tiempo, ha alcanzado la pedagogía un desarrollo tan considerable. No es posible encerrar en una fórmula o reducir a una unidad las diversas ideas pedagógicas del siglo XVIII. Podríamos decir, sin embargo, que se reducen a las siguientes: 1ª La creencia en el poder absoluto de la razón, que debe gobernar a los hombres y a los pueblos, y por lo tanto la importancia extraordinaria de la educación, encargada de dirigirla. 2ª La aspiración a la libertad, suprimiendo todas las trabas políticas y religiosas, así como las convenciones sociales, y de aquí el individualismo en la educación. 3ª El reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universo y la sociedad, dando lugar así al naturalismo pedagógico. 4ª Un sentido activo, progresista, optimista en la vida, que hace de la educación un instrumento valioso. 5ª El despertar del espíritu social, de ayuda y cooperación, que produce una nueva concepción de la educación. 6ª La progresiva secularización de la educación, reduciendo cada vez más la influencia eclesiástica y acentuando la del Estado. H.1. LA PEDAGOGÍA SENSUALISTA CONDILLAC, DIDEROT, HELVETIUS Entre los, diversos representantes de esta tendencia que se han ocupado de la educación se encuentran Condillac, Diderot y Helvetius. Ninguno de ellos en forma sobresaliente, pero sí muy eficiente por haber contado con un órgano de difusión tan grande como fue la "Enciclopedia", que resumía el saber de la época.

H.1.1. Condillac (1715-1780) Considera también que el niño debe seguir en su educación el mismo proceso que ha seguido en su desarrollo la humanidad, aunque naturalmente en forma abreviada. Insiste particularmente en la formación del juicio personal, en el pensar independiente y crítico, no aceptando nada que no haya sido elaborado intelectualmente por el propio alumno. H.1.2. Diderot (1713-1784). Filósofo y creador con D'Alambert de la "Enciclopedia", gran matemático y crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación, tanto en su Memoria sobre la educación en Rusia, para Catalina 11, como en su obra "Del hombre, sus facultades intelectuales y su educación". Para Diderot, la educación es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad, y el Estado debe desarrollarla independientemente de la Iglesia. En la educación deben predominar los conocimientos científicos sobre los literarios. Finalmente Diderot se expresó refutando las teorías optimistas de Helvetius sobre la educación. H.1.3. Helvetius (1715-1771) representa el máximo optimismo pedagógico. Para él la educación todo lo puede; todas las diferencias en el género humano proceden de la educación. En el hombre lo decisivo son las sensaciones, y la educación tiene que basarse sobre todo en ellas. Helvetius defiende también la secularización de la educación y la necesidad de una educación moral independiente de toda religión. H.2. LA PEDAGOGÍA NATURALISTA ROUSSEAU Juan Jacobo Rousseau, es, como se ha dicho, una de las personalidades más salientes de la historia de la pedagogía. A diferencia de Comenio, Pestalozzi o Froebel, no fue propiamente un educador, pero sus ideas pedagógicas han influido decisivamente sobre la educación moderna.

La naturaleza. el aprender por la propia experiencia. en efecto. es lo contrario de lo artificioso y mecánico. que hay que estudiar y respetar. sino porque lo ha comprendido él mismo: que no aprenda la ciencia. pero la naturaleza se interpreta en ella de diversos modos. en. un estado meramente transitorio que debía desaparecer cuanto antes: "Buscan siempre al hombre en el niño -dice.Se ha dicho que la pedagogía de Rousseau es naturalista. en este sentido. vez de ser una construcción de fuera a dentro como querían Locke y los sensorialistas. no os apresuréis jamás a satisfacerla. en vez de por la enseñanza de los demás. Rousseau ha sido. . adolescencia. como una etapa con caracteres peculiares. Que la educación comienza con la vida y que en ella se debe proceder gradualmente acomodándola a las diversas etapas del desarrollo: infancia. Si se quiere resumir sus ideas pedagógicas en pocas palabras. el primero que ha visto claramente la diferencia entre la mente del niño y la del adulto. que predica el evangelio de la naturaleza frente a la cultura y la sociedad. habría que decir que para Rousseau la educación constituye un desarrollo natural que procede de dentro a fuera. Antes de él el niño era sólo un hombre pequeño. "Haced a vuestro alumno atento a los fenómenos de la naturaleza. anterior a todo lo social. Otro principio esencial de la pedagogía de Rousseau es el de la actividad. que la invente". no es toda la verdad. bien pronto le haréis curioso. Externamente la naturaleza es lo opuesto a las convenciones sociales tan desarrolladas en su época. Poned a su alcance las cuestiones y dejádselas resolver. Que no sepa nada porque se lo habéis dicho. pero nos ocuparía un espacio excesivo. Rousseau busca al hombre primitivo..sin pensar en lo que éste es antes de ser hombre". Queda aún mucho que señalar en la educación rousseauniana. para alimentar su curiosidad. el primero que ha reconocido a la infancia como una edad propia. Y aunque hay mucho de verdad en esta calificación. es lo primordial en la teoría de la educación rousseauniana. natural.

como se ha dicho. Que aunque lo decisivo es el desarrollo del individuo. En suma. Que la educación ha de enseñar a vivir que ha de ser activa y realizarse en un ambiente de libertad. LA PEDAGOGÍA POLÍTICA. Todos los niños deben aprender. la vida afectiva tiene que ocupar un lugar importante. BASEDOW Las ideas de Rousseau fueron llevadas a la práctica por primera vez. etc. como Emilio. H. acentuando su carácter realista sobre el humanista. entendiendo por ella. juegos y grabados. H. que hacían la enseñanza interesante y atractiva. La educación física debe ser particularmente atendida así como la educación estética. que.3. un oficio y visitar los lugares de trabajo. hemos citado antes. en Alemania en el movimiento llamado del "filantropismo" representado principalmente por Juan Bernardo Basedow. pero sin carácter confesional al cuidado de las iglesias. Para ello creó diversos procedimientos. total. y que en ella el sentimiento. La religión debe enseñarse en la escuela. campos. no la que se refiere a la lucha de los partidos. sino a las relaciones del Estado con la educación.4. Las ideas pedagógicas de Basedow se basan en las ideas de Rousseau. fue Francia la que suscitó este movimiento en el que participaron algunos de sus más grandes pensadores. que la educación debe ser integral.juventud. como al intelectual y moral. éste ha de tener Historia de la un espíritu social. LA CHALOTAIS Y CONDORCET Durante el siglo XVIII se desarrolla una dirección de la pedagogía que podemos llamar sintéticamente la "pedagogía política". Que la educación ha de atender tanto al aspecto físico. la educación para él ha de ser eminentemente intuitiva y activa. aproximándose lo más posible a la naturaleza. En las materias de enseñanza predomina la idea de la utilidad. En tal sentido. En tal sentido. LA PEDAGOGÍA FILANTRÓPICA. Además de ellos se distinguen dos. fábricas. . especialmente: La Chalotais y Condorcet.. como la razón. pasando en ellos unos días al año. humana. como Montesquieu y Turgot.

se trata sobre todo de secularizar la educación. La razón es que las disposiciones del hombre no se desarrollan por sí mismas. A la circunstancia de que los profesores de filosofía de las Universidades alemanas tuvieran también que desempeñar cátedras de pedagogía. que las publicó en 1804 bajo el título de Sobre Pedagogía 1. y ya hemos dicho cómo le interesó la obra de Basedow. de La Chalotais (1701-1785). Para Kant la educación es tan importante que "únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. como se dijo. Herbart. que se prepare a cada generación para desempeñar con éxito las diferentes profesiones del Estado". el honor de la nación exigen que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil. De sus clases universitarias nos han llegado las notas recogidas por un discípulo suyo. H. Así ocurrió con Kant. Fiche. LA PEDAGOGÍA IDEALISTA. El otro representante de la pedagogía política de la época. que hemos mencionado anteriormente. sus ideas se refieren principalmente a la educación nacional. "El bien público -dice-. Schleiermacher. Pero en general su contribución pedagógica es puramente teórica.En el Ensayo de educación nacional. sino que tienen que . Immanuel Kant (1724-1804) ejerció como preceptor actividades educativas. etc.5. H. autor del famoso Rapport y proyecto de decreto presentado en 1792 a la Asamblea Legislativa de la Revolución francesa. Por ello pide la universalidad y gratuidad de la enseñanza. de hacerla una función del Estado. Fue influido en ella principalmente por Rousseau. Dilthey. No es más que lo que la educación le hace". se debe el hecho de que los más eminentes filósofos se hayan ocupado en sus escritos de la teoría de la educación.5. Influido también por los enciclopedistas y por Rousseau. es. de la que fue uno de sus principales creadores. Y añade: "Tras la educación está el gran secreto de la naturaleza humana". Condorcet. aunque posterior en el tiempo.1.

Respecto a la educación familiar. las principales ideas de Pestalozzi que tienen un valor positivo para la educación son: . más que de la intelectual. doméstica..2. Éste es el fin último de toda educación. Por eso eres. civilidad y moralización. necesita del complemento de la escuela y de las demás instituciones educativas. Resumiendo.desarrollarse. Éstas representan el medio vital social en el que hay que educar al niño. Pero la familia no es suficiente como agente educador. Influido sin duda por Rousseau.5. ya hemos dicho que Pestalozzi considera a la familia como el punto de arranque de la educación.. se ocupa extensamente de la educación física y de la moral. Así ésta adquiere un lugar importante en su concepción del hombre. Kant divide la educación en: disciplina. PESTALOZZI El genio mayor. Juan Enrique Pestalozzi. "Las relaciones domésticas de la humanidad son las primeras y más excelentes relaciones de la naturaleza . el creador de la escuela popular. y éstos son la base de toda educación. Casa paterna. sino lo que llegue a ser por la educación. el fundamento de toda pura educación natural de la humanidad. no en sentido puramente caritativo. La familia es para él el núcleo primordial del cual surgen las demás instituciones sociales. cultura. al decir: "No hay que formar en los niños el carácter de un ciudadano. Para Kant el niño no es por naturaleza ni bueno ni malo. También reconoce personalidad propia al niño. H. sino el de un niño". sino en un espíritu social." En la vida familiar predominan el amor y el trabajo en común. en efecto. Pestalozzi es. hogar paterno. la figura más noble de la educación y de la pedagogía. eres la escuela de las costumbres y del Estado. el educador por excelencia y el fundador de la escuela primaria popular.

se halla la gran figura de Federico Froebel. 3° La idea de la educación partiendo de las circunstancias en que se encuentra el hombre. En dirección diferente. subordinada a la educación general. Así puede decirse que mientras en la primera mitad del siglo xix predomina la corriente idealista. 7° La idea de la educación religiosa íntima no confesional. el creador de la educación de la primera infancia. aunque ocupando un lugar aparte y sobresaliente. .1º La idea de la educación humana basada en la naturaleza espiritual y física del niño. en un puesto más secundario está el sociólogo Herbert Spencer. y representada por filósofos de la altura de Fichte. aunque necesitada de dirección. Finalmente. Lessing y Juan Pablo Richter. Hegel y Schleiermacher y por escritores como Goethe. como formación espontánea. 5° La idea de la educación profesional. I. aunque también destacada se halla la personalidad más realista de Federico Herbart. representante de la dirección positivista en la pedagogía. En primer lugar prosigue la pedagogía idealista iniciada en la época precedente. 2º La idea de la educación como desarrollo interno. Schiller. aunque con diferencias significativas. 6° La idea de la intuición como base de la educación intelectual y espiritual. LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XIX Heredero de la gran tradición pedagógica de los siglos anteriores. 4° La idea de la educación social y de la escuela popular frente a la anterior concepción individualista de la educación. el XIX la continúa. En esta misma dirección idealista. el fundador de la pedagogía científica y sus continuadores herbartianos. en la segunda lo hace la realista y positivista.

la pedagogía influye directamente en la educación por medio de las instituciones fundadas por los herbartianos. Como la mayoría de sus contemporáneos universitarios. Su carácter entero y sus ideas le colocan entre las personalidades pedagógicas más salientes de la época. FICHTE. como medios de aplicación de sus teorías. Asimismo es uno de los precursores de la escuela activa. No quiere una educación popular. SCHLEIERMACHER A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX surge en Alemania una constelación brillantísima de grandes filósofos y escritores que se ocupan de la educación y que pertenecen a las corrientes idealistas y neohumanista de la pedagogía.1.1. sino la voluntad.Otra nota característica de la pedagogía de este siglo. No es fácil diferenciar dónde empieza entre ellos el idealismo y dónde el humanismo. Así se trata de fecundar la teoría con la práctica de un modo más riguroso de lo que se había hecho hasta ahora. En este sentido Fichte es uno de los primeros representantes del activismo y el voluntarismo en la pedagogía. I. desempeñó las funciones de preceptor en una familia y conoció también a Pestalozzi. sin atenernos a la clasificación por escuelas. Por eso tenemos que estudiarlos conjuntamente. LA PEDAGOGÍA IDEALISTA. Juan Teófilo Fichte (1762-1814). basada en la propia actividad del alumno. I. pues casi todos poseen esos dos caracteres. Fichte es el más alto representante de la educación de Estado y de la escuela nacional. es que a pesar de su carácter científico.2. considera a la pedagogía como "una ciencia derivada por una . Federico Daniel Schleiermacher (1768-1834) Influido por la corriente idealista de Piatón y de Kant. al basar en el trabajo una parte de la educación. Entre ellos se cuentan los filósofos y poetas ya nombrados. sino una educación nacional. La educación ha de ser eminentemente activa. HEGEL. o quizá por el mismo. lo importante no es el conocimiento. continúa la corriente idealista iniciada por Kant.1. pues. I.1.

en todo tiempo reconocida. dedicó toda una parte. no se ocupó sistemáticamente de la educación. Representante máximo de la dirección idealista. "En la vida sólo la acción importa. la llamada "provincia pedagógica". en todo tiempo practicada. La influencia de Scheiermacher ha sido grande sobre todo en el campo de la cultura superior. pero no siempre comprendida. el Wilhelm Meister. pero también en la primaria por sus ideas psicológicas y pedagógicas." Y este hacer ha de estar dirigido naturalmente por el pensar. universitaria. Así la actividad. la educación para él es el medio de espiritualizar al hombre." "Ser activo es el destino del hombre. Fue también profesor de enseñanza secundaria antes de pasar a la Universidad. La educación es para él "la dirección y prosecución del desarrollo del individuo por la influencia exterior". deben ser inseparables como la pregunta y la respuesta. Aunque no ha escrito especialmente sobre pedagogía. "Pensar y hacer.2. a la educación. en la unión acertada de la acción y en el pensar radica todo el éxito de la educación.3. GOETHE El más grande de los escritores de lengua alemana Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). ha expresado frecuentemente sus ideas sobre educación en sus escritos. de gran finura y profundidad. I. pero en gran parte de sus obras expuso ideas pedagógicas y en una de sus más importantes. Una y otra cosa han de alternar eternamente como la inspiración y la expiración. ésta es la suma de toda sabiduría." . el hacer constituyen uno de los rasgos esenciales de la pedagogía de Goethe. I. Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831).1. creador de la idea del espíritu absoluto. hacer y pensar.parte de la ética y coordinada por otra con la política".

la de la educación de la primera infancia. "Aquélla muestra el fin de la educación ésta. la pedagogía.I. se basa en la filosofía práctica (ética) y la psicología. tuvo que refugiarse en Suiza. Froebel es el primero que reconoce toda la trascendencia educativa del juego. Entre ellas se encuentran las ideas de actividad y libertad. HERBART El fundador de la pedagogía científica. FROEBEL Sospechoso por sus ideas. Froebel se ha anticipado también a su tiempo en otras ideas hoy comunes en la educación del nuestro. el camino. Pero sobre estos defectos tiene en su beneficio el haber . Aunque esta fundamentación resulta parcial. Resumiendo. A su regreso a Alemania fundó en Blankenburgo una "Institución para los niños pequeños" .3. Otra de las ideas esenciales de Froebel. y que caracteriza su método de educación.es el más puro y espiritual producto de esa fase del crecimiento. es el valor que asigna al juego para la educación. como ciencia. por el momento nos servirá para exponer sucintamente las ideas filosóficas y psicológicas de Herbart. La gran aportación de Froebel es haber visto anticipadamente lo que los psicólogos han descubierto después: que los primeros años de la vida son los decisivos en el desarrollo mental del hombre. Mientras que ésta era hasta él una obra esencialmente de esfuerzo. liberales. donde concibió su idea más genial. en las que insiste constantemente y que constituyen la esencia de su doctrina pedagógica. I. la pedagogía de Herbart se caracteriza sobre todo por su carácter intelectualista e individualista. Para Herbart. Juan Federico Herbart. "El juego -dice.4. los medios y los obstáculos". que al pocom tiempo cambió por el nombre que le ha dado forma universal de Kindergarten o "jardín de la infancia" o "jardín de infantes" como se los conoce en los pueblos de lengua española. pues faltan en el fin de la educación otras disciplinas como la lógica y la estética.

4. el más destacado de los herbartianos.1. y director de su Instituto. también profesor en la Universidad de Jena.4. pedagógico y editor de un gran Diccionario de Pedagogía..4. Sus ideas llenaron la segunda mitad del siglo pasado. de temperamento más libre que Ziller y una personalidad más abierta a las nuevas ideas. que tiene entre otros méritos su parte histórica. Además.5. Tuiskon Ziller (1817-1882). autor de Formas didácticas. que indica ya su orientación. que han servido de base para el desarrollo ulterior de la psicología pedagógica. funda la "Asociación de pedagogía científica".4. hay que acreditarle una multitud de finas observaciones psicológicas. sucesor en la cátedra universitaria de Herbart. que elabora detalladamente las ideas metódicas de Herbart. A continuación se indican algunos de los -más importantes representantes de esta corriente pedagógica: I. autor de una Didáctica como teoría de la formación. entre ellas Fundamentos para la teoría de la instrucción educativa. de orientación religiosa católica sobre base aristotélica. director del Instituto de educación de Jena. I. normales y Escuela de la voluntad como base de toda educación. independiente pertenecen otros pedagogos. de tendencia más voluntarista que la intelectualista herbartiana. puede decirse que toda ella estuvo inspirada en la pedagogía herbartiana. autor de varias obras.4. Karl Stoy (1815-1885).fundado la corriente científica o una aspiración a la ciencia. I. Al mismo movimiento herbartiano. Ernest von Sallwi¿rk (1839-1926). entre los cuales se cuentan: I.3. que alcanzó gran renombre. Wilhelm Rein (1847-1929).2. aunque con carácter más. exponiendo los diversos tipos históricos de la .4. I. Otto Willmann (1839-1920). que tuvo gran resonancia en Europa y América. y autor de una Enciclopedia pedagógica. el último de los herbartianos.

sus publicaciones se multiplican de un modo asombroso. aunque menores que el herbartianismo. a no ser su insistencia en el carácter utilitario. LA PEDAGOGÍA POSITIVISTA: HERBERT SPENCER En la segunda mitad del siglo xix se difunde también una corriente filosófica. fundado por Augusto Comte (1790-1857). LA PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA Nunca en la historia ha existido un movimiento pedagógico de la riqueza e intensidad que en nuestro tiempo. moral y física. en parte. Ni aun en las épocas de su mayor apogeo como el Renacimiento y el siglo XVIII. preguntándose al comienzo de ella por los conocimientos más útiles para nosotros. debido sobre todo a los ataques dirigidos por los representantes de la pedagogía activa. Las corrientes pedagógicas se suceden unas a otras. . En realidad hay muy poco de original en la pedagogía spenceriana. entre los cuales se destacó John Dewey. tuvo cierta influencia en la educación.educación. al resurgimiento en la época actual de los estudios filosóficos y psicológicos. Ello es debido a varias causas. J. I. al negar al Estado el derecho a intervenir en la educación. que tuvo sus repercusiones en la pedagogía. pragmático de la educación y en el valor del conocimiento científico. en la que acentúa el valor utilitario de la educación. Spencer es autor de una conocida obra. La educación intelectual. de que se nutre en gran medida la pedagogía. La escuela herbartiana ha perdido en nuestro tiempo su influencia. Spencer es por fin el representante de la pedagogía individualista. el positivismo. El mayor representante de él es Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue propiamente un pedagogo. de carácter ocasional. Pero también su parte didáctica está concebida con gran amplitud filosófica y pedagógica. se ha presentado un panorama tan vasto y brillante como el que ofrece el siglo XX.5. en parte.

condensando los esfuerzos de siglos anteriores y. sin embargo. J. como nos vemos obligados a hacerlo. Reducidas a sus líneas generales. Esta corriente la continúan en el siglo XVII Locke y Fenelón hasta llegar al siglo XVIII que culmina en Rousseau. Veamos ahora el desarrollo esquemático de cada una de esas direcciones.1. finalmente. según hemos visto. Estas mismas direcciones podrían reducirse aún más limitándolas a las dos concepciones fundamentales de la educación: una. LA PEDAGOGÍA INDIVIDUAL La pedagogía individual tiene sus orígenes en el Renacimiento. Todo ello ha contribuido a producir la extraordinaria floración actual de la pedagogía. que dificulta su exposición en unas pocas páginas. de carácter individual.también al desarrollo que ha alcanzado ésta por su propio impulso. mientras que en el XIX la representan Herbart y Spencer . 3° La pedagogía activa. Entre ambas ocuparía un lugar intermedio la pedagogía activa. a la atención que se presta cada vez más a los problemas de la educación. y 5º La pedagogía filosófica. que pone todo su acento en la vida y desarrollo inmanentes del educando. cuando se rompe el mundo cerrado de la educación religiosa medieval y se reconoce el valor sustantivo de la personalidad. a ella pertenecerían la pedagogía individual y la psicológica. 2º La pedagogía psicológica y experimental. de carácter objetivo. otra.. se pueden distinguir en la pedagogía contemporánea las siguientes direcciones: 1° La pedagogía individual. ultrapersonal. a ella pertenecerían la pedagogía social y la filosófica. teniendo como representarles a Erasmo. 4º La pedagogía social. Vives y Montaigne. que asigna fines trascendentales a la educación.

siguiendo las leyes de la naturaleza. produjeron por su realismo un efecto extraordinario. Según. Ellen Key sigue las ideas de Rousseau. no por materias separadas. Aunque no fue una pedagoga. sus ideas sobre el niño y su educación expuestas en la obra El siglo del niño en 1900. y su obra.1. J. 4º La pedagogía individual anglosajona de William James. remozadas con las de Nietzsche y Spencer. Según aquélla. Heinrich Scharrelmann y Berthold Otto. Los padres Y la escuela abogan la individualidad de éste y hay que ir contra ellos para libertarlo de todas sus amarras. Ellen Key (1849-1926). y observando el desarrollo personal del niño. ésta el lenguaje de los niños debe ser estudiado y clasificado conforme a su edad. de la sociedad y del Estado. tiene un valor más polémico que constructivo. nos limitaremos a los más importantes.2. En nuestro tiempo esta corriente se ramifica en varias direcciones. y la enseñanza debe darse en él para llegar poco a poco al lenguaje normal y correcto. remitiéndonos para su exposición más completa a la obra del autor antes citado. Otto (1859-1933). sino en temas . Esto exige que se le conceda la mayor libertad en la educación. las principales de las cuales son: 1º La pedagogía individualista. que está por encima de la familia. de Ellen Key. Percy Nunn y Bertrand Russell. 2º La pedagogía naturalista de Luis Gurlitt. lo más importante es la vida del niño.1. 3° La pedagogía de la personalidad de Gerhard Buddle. En la imposibilidad de exponer las ideas de todos y cada uno de estos pedagogos. J. la instrucción debe realizarse. Ernst Linde y Hugo Gaudig.1. Sus dos ideas esenciales sea la ―enseñanza global" y la educación en "idioma infantil".principalmente. representa la pedagogía naturalista acentuando también el valor de la individualidad y de la libertad en la educación. Para ella.

J. espiritual. natural. pero ninguna de ellas debe adquirir predominio sobre la escuela. que constituye para él la superación de la individualidad. se ha ocupado de ella sobre todo en sus conocidas Charlas a los maestros. el gran filósofo y psicólogo norteamericano. El método debe estar subordinado a él y no viceversa corno ocurre de ordinario. el respeto a la individualidad y la formación de la conciencia democrática. Su obra más importante es La escuela del futuro (1912-14). en el que se desarrolla la personalidad formada.globales. La escuela debe estar también en relación con las esferas sociales y culturales de la vida en la que se ha de introducir al niño.1. Hugo Gaudig (1860-1923). representa Presenta la dirección individualista inglesa. William James (1842-1910). J. es el más alto exponente de la pedagogía de la personalidad. Su finalidad es la tolerancia.1. sino un centro de vida. La personalidad es la síntesis de lo individual y lo social. La educación debe estar al servicio de la formación de la personalidad. de lo físico y lo espiritual. la idea de la plena humanidad. J.3. de lo cultural y lo natural.5. Para él la educación es sobre todo una función de índole individual. se basa en los recursos biológicos y en la formación de hábitos de conducta. La escuela no es un mero lugar de enseñanza.1. publicadas en 1899. en suma. Su obra esencial es La escuela al servicio de la personalidad (19201). Para él la educación debe limitarse a asegurar a cada uno las condiciones bajo las . aquélla es algo a conquistar. que ha de estar esencialmente al servicio de la personalidad en desarrollo y de la comunidad cultural nacional. Es. ésta es algo dado. determinados por el maestro y sus alumnos. representante del pragmatismo en la filosofía y del individualismo en la educación. Percy Nunn (1873-1943).4. que está en íntima relación con la del niño por formar.

Su obra más importante es Educación: sus datos y primeros principios (1920).2.( 1857-1911). La escuela es para él un ambiente selecto donde las energías creadoras de la juventud pueden actuar hacia la individualidad en sus mejores condiciones. insiste en la necesidad del estudio del niño para . Edouard Claparede (1873-1940). entre otros muchos trabajos. Antes se habían realizado importantes observaciones psicológicas sobre el desarrollo del niño. consisten en una serie de pruebas que sirven para determinar la edad mental del niño. a capacitarla para hacer su contribución original a la totalidad de la vida humana de un modo tan Pleno y característico como lo permita su naturaleza. del conocido "Instituto J. Basados en una escala graduada que aumenta en dificultad.1. con Bovet. Tenemos a los siguientes representantes: J. entendiendo por esto el estudio sistemático del niño. agudas observaciones sobre su psicología y educación. dejando a cada individuo la forma de hacer esta contribución por sí mismo. representa como pocos la tendencia psicológica en la pedagogía. Claparede. J. es el creador de los tests para la medida de la inteligencia en los niños que han servido de base para su mejor estudio y educación en los tiempos modernos.2. la cual debe basarse según él en la observación y la experiencia. Binet ha hecho en su obra Ideas modernas sobre los niños. hoy convertido en Facultad de la Universidad de Ginebra y la obra Psicología del niño y pedagogía experimental (1905).2.2. es decir. J. Alfred Binet . LA PEDAGOGÍA PSICOLÓGICA Y EXPERIMENTAL La pedagogía psicológica es producto de nuestro tiempo.cuales pueda desarrollarse más plena mente la individualidad. A él se debe la creación. siguiendo a Rousseau. Rousseau". J. Además.

La obra pedagógica más importante de Claparede es Educación funcional (1935). Jean Piaget (n.2. Finalmente. características de la infancia. J. que es el complemento natural del juego.3. La pedagogía de Adler es especialmente interesante para la educación de los niños . ya que tiene características psíquicas propias diferentes de las del. representa la dirección de la llamada "psicología individual". y de aquél pasa paulatinamente al trabajo. que se separó de la escuela psicoanalítica de Freud. de la plasticidad. discípulo y continuador de Claparede en la Universidad de Ginebra y director de la "Oficina Internacional de Educación". partiendo de la idea de que la actividad está siempre suscitada por una necesidad. adulto. La educación debe basarse en la psicología del niño y en sus manifestaciones activas.su educación. es también uno de los más entusiastas defensores de la educación nueva y de la escuela activa. J. Sin embargo.4. es uno de los psicólogos más distinguidos de la hora actual. A él se debe también la idea tan difundida hoy del "sentimiento de inferioridad‖ que surge en el niño al encontrarse en circunstancias difíciles o excesivamente halagadoras. Sus obras sobre psicología son muy numerosas y muy escasas sus publicaciones pedagógicas. Para él. Claparede es uno de los más ardientes defensores de la "escuela activa". 1896). A Adler se debe una gran contribución a la pedagogía por la significación que da a la vida anímica de la primera infancia. sobre todo por no asignar a la "lívido" un carácter sexual como aquélla. Alfred Adler {1870-1940).2. Para él la infancia es la edad propia del juego. sino considerándola como una fuerza vital. educar es adaptar el individuo al medio social ambiente. Por otra parte Claparede es el autor de la idea de la "pedagogía funcional" entendiendo por ésta la basada en las necesidades e intereses del niño.

la estadística y la Experimentación. Sus ideas se basan en el estudio de las acciones y reacciones del medio sobre el educando. Ella misma obtiene los fines de la investigación empírica de la vida y de la actividad real de la humanidad. Su obra pedagógica más importante es La psicología individual y la escuela (1929).6.difíciles o niños problemas. entendiendo por éste tanto el medio biológico natural. muy vasto y comprende la investigación de la vida anímica del niño. El campo de trabajo de la Pedagogía experimental es. en parte de un modo directo y en parte ofreciendo contribuciones esenciales para su fundamentación científica sobre la base de la investigación v la ex experimentación. J. A.2.2. de la pedagogía . J. W. La pedagogía para él es una ciencia autónoma que fija sus propios fines y medios. sobre todo la observación. Es también representante. según Meumann.5. así como los medios y caminos por donde pueden alcanzarse esos fines. Para él esta pedagogía tiene como característica el empleo de los métodos exactos de la investigación científica. La pedagogía según él debe tener una base empírica. En suma. y esta base la da la pedagogía experimental. y que por tanto no depende de ninguna otra ciencia. Lay (1862-1926) es otro destacado cultivador de la pedagogía experimental. ocupa un lugar aparte. Ernest Meuman (1862-1915). corno el social y cultural. la pedagogía experimental constituye la base empírica de la pedagogía. el de los medios materiales de la educación y el de los problemas de la organización escolar. de observación y experimentación. el estudio de la labor educativa propiamente dicha. como el representante más destacado de la "pedagogía experimental". Su obra más importante es Lecciones para la introducción en la Pedagogía experimental (1911-1915).

Dewey considera a éste desde el punto de vista activo pidiendo: 1º Que el alumno tenga tina situación de experiencia directa. Dewey comenzó por oponer a la concepción herbartiana de la "educación por la instrucción" su teoría de la "educación por la acción". como un aprender haciendo. J. N. Simon. profesor norteamericano. es decir. Influido por la concepción pragmatista de William James. Th. En la imposibilidad de exponer todas estas manifestaciones de la pedagogía activa. profesor de la Universidad de Glaskow. de la acción en un sentido voluntarista.activa. Rusk. es el representante más significativo de la pedagogía americana y quizá de la pedagogía contemporánea. F. J. una actividad continua en la que esté interesado por su propia cuenta. John Dewey (1859-1952). En este sentido acentuó el carácter de la educación como un "learning by doing". el colaborador de A. Otros representantes de la pedagogía experimental son: Robert R. Su obra más importante es la Didáctica experimental (1. Freeman. nos tenemos que limitar a señalar las de algunos de sus principales representantes. autor también de una Experimental Education (1932) y otros muchos pedagogos de los Estados Unidos que cultivan esta ciencia y cuyos trabajos aparecen en las publicaciones de la "National Society for the Study of Education".903).3. Respecto al método. LA PEDAGOGÍA ACTIVA La pedagogía activa constituye sin duda el movimiento más interesante o innovador de la educación actual.1. .3. Binet en la creación de la escala métrica de la inteligencia y autor de una Pedagogía experimental (1930). autor de una obra interesante: Experimental Education (1934 ).

Personalidad de muchas facetas se ha ocupado también de la educación estética y de la acción social de la escuela.5.2º Que se plantee un problema auténtico dentro de esa situación como un estímulo para el pensamiento.3. J. Bode (n. de Nueva York. 3º Que posea la información y haga las observaciones necesarias para tratarla. Kiltaprick (n. J. 1873). aclarando así su significación y descubriendo por sí mismo su validez. 1886). profesor de la Universidad de Ohio. Jorge Kerschensteiner (1854-1932). acentuando su aspecto democrático. Como director de las escuelas de Munich transformo éstas en un sentido activo y democrático. profesor también como los anteriores de la Columbia University. traducida al castellano. Inspirado en cierto modo en las ideas de Dewey. Harold Rugg (n.4. Su obra más importante es La vida americana y el Programa escolar (1931). y 5º Que tenga oportunidad para comprobar sus ideas por sus aplicaciones. puso sin embargo una nota original en sus creaciones.2. 4° Que las soluciones se le ocurran a él. es el creador de la idea de la "escuela del trabajo" o "escuela-activa" en el nombre corriente. Para él la educación se dirige a la vida para hacer a la vida mejor. William H.3. Boyd H. 1872) es el discípulo y continuador de la obra de Dewey una de las personalidades más interesantes de la pedagogía contemporánes.3.3. insistiendo en el sentido nacional. J. . destaca también el aspecto social activo de la educación. continúa en cierto modo su obra pero en un sentido más social e histórico. lo cual le hará responsable de que se desarrollen de un modo ordenado. J.3. Su obra más conocida es Teorías modernas de educación (1927).

como el Dr. M. por medio de la transmisión de los bienes culturales adquiridos en su desarrollo histórico. ley. dándole los fundamentos de su propio contenido vital. Miss Parkhurst. Reddie. Asimismo hemos citado ya la labor de los creadores de los activos de educación.2. C. Bad. tales como la Dra. sino que también mira al futuro de su vida. Adolfo Ferriere (n. el Dr. J. o dicho de otro modo. ha sido quizá el más entusiasta defensor difundidor de la escuela activa y de la educación nueva en Europa.1922). pues la comunidad consiste sólo en la unión de los individuos y esta unión vive sólo en la conciencia de los miembros particulares. todas ellas inspiradas en la idea de la escuela activa. el Dr. conocido por su obra Historia de la educación en su aspecto sociológico e histórico-espiritual. J. para él la educación es la actividad de la generación creciente mediante la cual regula los esfuerzos de la naturaleza juvenil y los configura moralmente. Paul Barth (1858. LA PEDAGOGÍA SOCIAL J.1. la educación es un acto del organismo social por medio del cual éste no sólo se conserva y fructifica. Otto Willmann (1839-1920). y los creadores de las escuelas nuevas.. el Dr. Carleton Washburne. Lietz. etcetera.3. Bertier.J.6. la pedagogía social significa el reconocimiento de que la educación del individuo está condicionada socialmente. 1879). Decroly. y a su vez que la vida social lo está por una educación adecuada a los individuos que han de formar parte de ella.3.4. espiritual y moral. Paul Natorp (1854-1924). etc. J. considera a la educación como la "propagación . Para Natorp. Demolins. Montessori. Ambos problemas son en realidad uno solo. Roger Cousinet.4.4.4.

Friedrich Paulsen (1846-1908). o más simplemente como la "propagación de la sociedad" ya que la sociedad es un organismo espiritual que sólo puede propagarse por medios espirituales. J.4.espiritual de la sociedad". pertenece a la misma dirección histórica de la pedagogía social. J. representa la dirección sociológica positivista. Su obra pedagógica más conocida es Educación y sociología (1922). La obra más importante de Paulsen es su Historia de la enseñanza superior (1885). Las doctrinas relativas a la educación no son. Platón y Aristóteles. el medio con que la sociedad perpetúa su propia existencia. J. pues. pues. como hemos visto. pero alcanzó mayor desarrollo en los siglos XVIII y XIX. Según él la educación y la pedagogía no son. La educación es.5. sólo que acentúa más el sentido cultural ideal desde la generación adulta a la siguiente. Lo que permanece constante es la dedicación a esos fines y de ahí se obtienen ciertas virtudes que aparecen en toda pedagogía porque son siempre convenientes y humanos. Por esta transmisión se conserva el tipo genérico. más que un anexo o apéndice de la sociedad y la sociología negando así la autonomía de aquéllas. LA PEDAGOGÍA FILOSÓFICA La pedagogía filosófica representa la más alta expresión de la pedagogía teórica o mejor de la teoría de la educación.4. sino que sólo valen para una sociedad determinada. Estima que la educación ha dependido siempre de los fines ideales de la sociedad en que vivían educando y educador. tal como aparece expresada por sus filósofos y escritores idealistas. ante todo. El ambiente histórico determina la concepción del mundo y la misión de la vida.4. absolutas. Sus iniciadores son los filósofos griegos. Pero también aquí encontramos que su . Los fines cambian y son el elemento variable.5. y por tanto de la educación. Emile Durkheim (1858-1919).

2° La pedagogía de los valores. Independientemente de las direcciones aquí señaladas quedan otras manifestaciones de la pedagogía filosófica como las de Peter Petersen. representada sobre todo por Eduardo Spranger y Hermann ohI. Hönigswald. desenvolvimiento o devenir del espíritu. 1º La pedagogía idealista. pertenece a la escuela filosófica inspirada en Hegel. que comprende varias manifestaciones.5. podemos señalar las siguientes corrientes como las más significativas de la pedagogía filosófica de nuestro tiempo. de la reforma escolar llevada a cabo por el Gobierno de Mussolini en 1922. representada por Natorp. J.1. uno de los más altos representantes de la pedagogía italiana.Radice. que a su vez abarca diversas manifestaciones. 3º La pedagogía científico-espiritual. y la neohegeliana. y puesto que el espíritu consiste en Historia de la su devenir. tales como las de Jonas Cohn. Fue autor. Prescindiendo de las direcciones que ya se han tratado anteriormente. Wilhelm Flitner y otras. tales como la pragmática o activista de Dewey y la social de Natorp. las más importantes de las cuales son: la neokantiana.Giovanni Gentile (1875-1944).1. Augusto Messer y Paul Häberlin. en el devenir.5.1. que en parte coinciden con las direcciones anteriores y en parte tienen un carácter autónomo. La pedagogía idealista J.máxima importancia la ha logrado en nuestro siglo. con Lombardo. o mejor aún. ya estudiado. 4º La pedagogía cultural. de Giovanni Gentile y Gustavo Wyneken. representada principalmente por Guillermo Dilthey y sus continuadores Telodora Litt y Frischeisen-Köhler. quien dice educación . Para él la educación es "formación. Gentile identifica la educación con el espíritu y la pedagogía con la filosofía.

El órgano de esta educación es la escuela. que debe introducir a la juventud en el servicio del espíritu.2. En su devenir el espíritu humano se adapta diversamente según los intereses particulares que reinan en un momento u otro. sino que por ella habla la humanidad ideal misma. como toda otra forma de educación se desenvuelve y cambia. a quien ya hemos mencionado como creador de las "comunidades escolares libres". La organización de esta escuela sólo puede hacerse en la forma de comunidades escolares libres. La escuela. autor de unas Lecciones de Didáctica muy interesantes.5.dice espíritu y nada más". recibe su mandato únicamente de la verdad. . Continuadores suyos son Giuseppe Lombardo Radice. el cual no es otro que el espíritu que se da sucesivamente en cada momento de su desenvolvimiento concreto. la pedagogía de Gentile lleva al nacionalismo y pierde su carácter autónomo al identificarla con la filosofía y con la historia (1913-14).Gustavo Wyneken (n. De aquí su concepción historicista. según la cual no se puede determinar en abstracto el contenido de toda posible educación para todos los lugares y todos los tiempos. en las que participan por igual maestros y alumnos. 1875). considera a la educación como "la capacitación de la conciencia individual para la participación en la conciencia total de la humanidad". J. autor de numerosas obras. continuamente de contenido.1. uno de los espíritus más inquietos y originales de la pedagogía idealista alemana. no es un órgano del Estado y aún menos de cualquier agrupación social particular. La escuela es el centro en que coinciden el espíritu y la joven humanidad. por tanto. En general. no habiendo separación ni división entre ellos. y Ernesto Codignola. entre ellas una Historia de la educación y de la pedagogía.

2. Para Cohn.5. Para Cohn la educación es "el influjo consciente y continuo sobre la juventud dúctil con el propósito de formarla". Éstos se imponen a nosotros con fuerza objetiva y con tal evidencia que los tenemos que aceptar y a la vez jerarquizar. el problema de la educación se soluciona por la vida de los valores. Y como ésta es cuestión de la filosofía. De la vida Historia de la de los valores se obtienen los ideales humanos y de éstos los fines de la educación.La obra esencial de Wyneken es Escuela y Cultura juvenil (1921).5. se halla orientado en la corriente del realismo crítico. La pedagogía de los valores J.2.2. traducida al español. es decir. Tales fines. J. y pertenece a la llamada escuela de Baden. bien conocido por sus obras sobre historia de la filosofía y de la pedagogía. J. inspirada por Windelband y Rickert. de la opinión total sobre el valor y sentido de la vida humana.Augusto Messer (1867-1937).2. Y desde el punto de vista social es la formación del alumno para ser miembro autónomo de las comunidades históricas a que pertenece. los fines de la educación dependen de la concepción total de la vida.Jonas Cohn (1869-1947). a su vez.1. Su obra pedagógica esencial es Pedagogía fundamental (Geist der Erziehung). siendo también un representante de la filosofía de los valores. es quizás el más alto representante de la pedagogía idealista en la dirección de la filosofía de los valores. a la que considera como ciencia del valor.5. Desde el punto de vista individual considera como objetivo de la educación la personalidad autónoma saturada por la participación en la vida cultural histórica. se han de estructurar concretamente teniendo en cuenta la situación cultural del momento y de ellos se han de deducir las . Para Messer.

dentro de la sociedad actúan diversos factores: familia. convertirle en un miembro libre e intrínsecamente útil y apto de la colectividad cultural (familia. iglesia. comunidad local. A la pedagogía de los valores pertenece también el filósofo Paul Häberlin (n. estado . con el fin de. con Dewey. en la pedagogía contemporánea.Guillermo Dilthey (1833-1911). la educación tiene dos fines esenciales: uno. profesor en la Universidad de Basilea y autor de Caminos y extravíos de la educación (1920). Para él. traducida al español. De él han surgido diversas escuelas y valiosas sugestiones para la teoría de la educación. El objeto de la educación es para Messer influir en el desarrollo del hombre. la renovación social. que exige que los miembros que entran constantemente en la sociedad sean desarrollados para que puedan sustituir a los de la generación presente. es el filósofo que quizá ha influido más. pueblo. la educación para Dílthey es "la actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida anímica de los seres en desarrollo".1. La pedagogía científico-espiritual J. El fin de la educación sólo puede derivarse de la estructura de la vida anímica misma.5. ya que éstas no pueden determinar con carácter universal el fin de la vida. los cuales deben colaborar también para . humanidad de la cultura) posibilitándolo para que participe en la labor cultural y contribuyendo a la prosperidad de la misma". ni de la metafísica.reglas v normas de la educación. Ahora bien.3. el fin de la educación no puede derivarse de la ética. 1878). La obra principal de Messer es Filosofía y educación.3. J. la conservación y transmisión de los bienes culturales adquiridos a lo largo de la historia para la sociedad.5. y en especial del joven. Desde el punto de vista social. Desde el punto de vista individual. otro.

la historia de la educación aparece condicionada por dos factores: el nacional. Este ideal se halla en relación íntima con el ideal de vida de la sociedad que educa. Para él. la educación y los sistemas de enseñanza basados en ella tienen que crecer. llegar a madurez y morir corno los pueblos mismos. que: es el elemento progresivo para dar al individuo su máxima capacidad. y el científico. La pedagogía empírica considera la educación según la naturaleza del hombre tal como es. que es la fuerza animadora y conservadora de un pueblo. En el equilibrio de estos dos factores se halla el objetivo de la educación. tienen un valor muy grande. ambas traducidas al español. sin ser absorbidos unos por otros. que hemos citado a menudo en esta obra. Para él la pedagogía es el terreno en que se encuentran los valores ideales con la realidad empírica.determinar la estructura de la educación. sino estar en un equilibrio completo.2. la historia de la educación depende de dos factores esenciales: el progreso de la ciencia. Las obras pedagógicas de Dilthey más importantes son: Fundamentos de un sistema de pedagogía e Historia de la pedagogía. la crítica y la especulativa.Max Frischeisen-Köhler (1878-1923).3. Así. que afecta a todos los medios de la educación y el estado cultural de un pueblo o una generación. y la especulativa trata de establecer . En suma. que determina el ideal educativo.5. Conforme a las concepciones del mundo dominantes y a las relaciones entre el ser y el valor pueden establecerse tres tipos de pedagogía: la empírica. sus observaciones sobre la historia de la educación. Así. la crítica según la idea de lo que debe ser. Dilthey ha sido uno de los grandes historiadores y creadores de la historia como ciencia del espíritu. J. ha sido uno de los primeros discípulos de Dilthey.

del carácter teleológico de la vida anímica.relaciones entre el alma individual y el devenir del -mundo con validez general. la educación es una relación de individuo a individuo. Pero tampoco puede separarse del ser. Por otra parte. La obra pedagógica más importante de Litt es Posibilidad y límites de la pedagogía (1926). sino una ciencia cultural. y esta relación es insustituible. no puede aspirar a tener ese carácter universal. pues sólo uniéndose a lo que es puede llevarse el ideal a la realidad. a la realidad que encuentra. ni una ciencia de la naturaleza. J. 1880). La educación no se limita a lo que es. en dos elementos decisivos: la cultura y la individualidad. de educador a educando. sino que se refiere a ideales que aún no existen. Los fines de la educación no pueden tomarse de la realidad externa. La obra principal pedagógica de Frischeisen-Köhler es Formación y visión del mundo (1921). Para él la pedagogía no es una mera tecnología. Teodoro Litt (n. entre la objetiva y la subjetiva entre la psicológica y la cultural. pues. cultural. la pedagogía individual y la social.4. sino del sujeto mismo de la educación. como las demás ciencias del espíritu. La pedagogía de Litt adopta en general una posición dialéctica por la cual trata de superar las oposiciones entre. La pedagogía cultural . La educación sería así la introducción de un yo dado en la conexión estructural del mundo de la cultura. sino que se complementan uno a otro.5. Entre ellos tampoco hay oposición. La pedagogía. La educación se orienta. Su objeto es más bien determinar los límites de validez relativa de las teorías pedagógicas y estudiar el movimiento de sus manifestaciones que siempre se hallan en un estado de fluidez. ha seguido también a Dilthey en su concepción filosófica aunque fue asimismo influido por la filosofía de Hegel y la de Husserl. Pero a la vez ambos se hallan conexionados en una unidad superior: el mundo espiritual.

J. el educador y la comunidad educativa. un aspecto normativo. de pueblo o de Estado. Spranger consideraba cuatro aspectos esenciales de la ciencia pedagógica: el ideal de educación. al investigar la voluntad educativa del educador y las condiciones de educabilidad del alumno. Spranger define a la educación diciendo que es "aquella actividad cultural dirigida a la formación esencial personal de sujetos en trance de desarrollo. Toda creación cultural despierta automáticamente una voluntad de educación. La cultura no es una cosa muerta. bien en forma de tribu. sino algo vivo y actual. diverge sin embargo de él en muchos aspectos. pero ésta tiene el inconveniente que en su forma actual abandona al joven en el momento en que se está formando su vida interna en la . un aspecto psicológico. pero tiene por fin último el alumbramiento del espíritu normativo autónomo". Para la educación toda cultura es sólo materia de ejercicio para alumbrar en el alma del alumno la voluntad de progresar hacia los valores auténticos. en tanto que critica los ideales educativos que aspiran a tener validez.4. basada en el hecho de mantener vivo en los espíritus lo ya elaborado. 1882). Para él la cultura es siempre creada y sostenida por hombres que viven conjuntamente.1. Influido muy directamente por Dilthey. quizá el más alto exponente de la psicología y la pedagogía actual. la educabilidad. Y conforme a esto la pedagogía tiene un aspecto lógico en tanto que trata de los bienes educativos específicos. La educación es la reproducción de la cultura.5. Para Spranger la educación básica es asunto de la escuela primaria. representa principalmente la pedagogía cultural.Eduardo Spranger (n. y un aspecto sociológico en tanto que investiga la estructura y 1a vida de las comunidades educativas. Se verifica en las sustancias de valor auténticas del espíritu objetivo (cultura).

determina dos actos: la educación por el contrario vive en el individuo y desarrolla en él . que actúa en toda acción educativa. exigen de nosotros. Para él el punto de partida de la pedagogía es el hecho de la realidad de la educación como un todo con sentido. que constituye un sistema cultural relativamente autónomo. 1889). con la firme voluntad de formar una unidad espiritual. sino sólo de un yo originario.2.4. independiente de los sujetos que participan en él. La educación es el aspecto subjetivo de la cultura. Spranger no ha escrito propiamente una obra sistemática de pedagogía. todas traducidas al castellano. El fin de la educación es formar una vida espiritual unitaria. Sobre la escuela primaría se erige la secundaria que continúa la educación general sobre una base científica y comienza en ciertos aspectos la formación profesional. de un hombre real. La educación constituye una gran realidad objetiva.pubertad. pertenece a la misma dirección que Spranger. Los sistemas culturales.Hermann Nohl (n. derecho. La acción pedagógica no parte de un sistema de valores. que surge de la vida. arte. ciencia. como el arte o la economía.5. entre los cuales se hallan sus obras tan conocidas Formas de vida y Psicología de la edad juvenil. La teoría de la educación tiene que partir de esta realidad educativa en su doble aspecto de vivencia y de objetivaciones pedagógicas. y esto sólo puede hacerse por una acción unitariamente espiritual. J. y que está regido por una idea propia. de sus ideales y sus necesidades. el derecho y la ciencia. Además hay que contar su Cultura y educación y Las ciencias del espíritu y la escuela. y que sin embargo sólo es asible en su desarrollo histórico. Sus ideas sobre educación se hallan dispersas en numerosos trabajos filosóficos y pedagógicos. aunque con acento personal propio.

traducida al castellano. La obra esencial pedagógica de Nohl es La teoría de la educación. 1889).Wilhelm Flitner (n. es decir. tan originaria como el desarrollo de la vida. es igual a humanización. Su obra principal es Fundamentos de la pedagogía. considera que la educación es lo que produce la peculiaridad humana.Peter Petersen (1884-1954).fuerzas y capacidades en una forma que corresponden a su destino. afirma que existe una relación tan íntima entre la pedagogía y la filosofía que en algunos de sus problemas la filosofía es pedagogía y en sus más hondas suposiciones la pedagogía es filosofía. Ésta es para él una parte de la realidad de la vida.5.5. Pero la educación individual no puede ser independiente de la forma de existencia nacional. traducida al castellano. Según él es necesario que en las relaciones entre hombres intervengan y colaboren otros hombres que al actuar se consideren responsables de la educación. J.1.Richard Hönigswald (1875-1947). Otras direcciones filosóficas J. J. La educación es una función espiritual.5. a la penetración y perfección espiritual de la forma humana. Así la oposición entre la educación individual y la formación cultural se resuelve en el concepto de la formación nacional. moralidad.2. La educación fuera de la comunidad de educación es algo abstracto. La . La educación es para él la transmisión de los valores de configuración: ciencia.5. La obra pedagógica más importante de Petersen es sus Principios de pedagogía. Flitner subraya la idea de la responsabilidad de la educación. J. que hagan de ésta una relación vital ética. pertenece a la dirección pedagógica que acentúa el aspecto existencial en la educación.3.5. el autor del Plan Jena. De ella tenemos todos un concepto obtenido de nuestra actuación en la existencia.5.5.5. arte.

Para él la educación es la acuñación la conformación del ser humano total.3 CARACTERISTICAS 3. considera a la educación como una de las categorías del espíritu objetivo.5. modelando una totalidad viviente en la forma del tiempo.4 OBJETIVO DE LA PEDAGOGIA La pedagogía es un conjunto de saberes que buscan tener impacto en el proceso educativo. con sentido. en cualquiera de las dimensiones que este tenga.Jorge Simmel (1858-1918). Para él lo que se forma en la educación no son actos. obra póstuma. traducida al castellano. Scheler se ocupó de la educación en su obra El saber y la cultura. La instrucción es un medio de la educación que actúa sobre el contenido. así como en la comprensión y organización de la . 3. sino la persona que se halla antes y sobre toda vida actual. traducida al castellano.5. el "microcosmos". el gran pensador alemán.4. se concentra en un foco espiritual y personal. mientras que la educación se refiere más bien al proceso de la formación. J. En la educación la persona misma se convierte en forma objetiva espiritual.5.5. por ella el mundo grande. el "macrocosmos". J. el sociólogo tan conocido.Hans Freyer (n. ni series de actos. Simmel escribió una Pedagogía escolar. Max Scheler (1874-1928).5. También este gran pensador se ocupó de la educación en algunas de sus obras. es decir. 1887). se ha ocupado de la educación en su relación con la cultura.obra más conocida de Flitner es su Pedagogía sistemática. Su obra más importante es Teoría del espíritu objetivo. Para él la educación cultural (Bildung) consiste en una objetividad del sujeto y en la subjetivación de un objeto cultural.

. Podríamos decir que por objetivo general es: Formar profesionales de la educación. para realizar un examen crítico de los aspectos más relevantes de la historia de la educación. Así como aplicar creativamente sus conocimientos teóricos-metodológicos. la historia. es preciso señalar que es fundamentalmente filosófica y que su objeto de estudio es la Formación. la psicología. la economía. etc. sus habilidades tecnológicas y sus aptitudes éticas. para resolver problemas y satisfacer necesidades educativas en los diversos campos de intervención del pedagogo. analizarla y perfeccionarla.   Proporcionar elementos para la formación de habilidades que permitan la realización de análisis histórico y conceptual de las obras clásicas y contemporáneas de la teoría pedagógica. capaces de analizar críticamente el saber pedagógico y la práctica educativa. . destacando la génesis y desarrollo de las instituciones educativas en general y del Sistema Educativo Nacional en particular. la antropología. y de fundamentar su posición al respecto.cultura y la construcción del sujeto. como de su propia posición acerca del campo de estudio y del estatuto epistemológico de la pedagogía. A pesar de que se piensa que es una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla. a partir de la resignificación de conocimientos provenientes de diversas disciplinas organizados en un todo orgánico. y a pesar de que la pedagogía es una ciencia que se nutre de disciplinas como la sociología. la medicina. Objetivos Particulares Proporcionar elementos teóricos que permitan la elaboración de un concepto propio de pedagogía y de educación. del análisis de la historia de la pedagogía y de la historia de la educación así.

 Proporcionar elementos que permitan la realización de análisis críticos de la realidad educativa. para elaborar explicaciones e interpretaciones de los hechos y desarrollar propuestas educativas que ofrezcan alternativas de solución a las problemáticas estudiadas. Decano de la Facultad de Letras. HISTORIA DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN DE LA UNMSM (1876-2007) 4.-LA CÁTEDRA DE PEDAGOGÍA: El18 de marzo de 1876 se inicia la formación de los pedagogos. Estas propuestas se caracterizarán por ser pertinentes y viables en relación con las prioridades educativas y las necesidades sociales. artículo 48 y esta disposición fue acogida con entusiasmo por los Decanos de las facultades de Ciencias y de Letras. con la iniciativa del Dr. capítulo X. lo que ayuda en la contribución al desarrollo educativo. cuyo conocimiento interesa tanto al progreso social como a la marcha del Estado. se . mientras sus alumnos no lleguen a cursar la economía política. social y cultural 4. La Facultad de Letras ase el Reglamento Interno. la investigación y la proyección social. en sus diversas dimensiones. En su memoria de clausura del año de 1868 dice el Dr. • El avance en el conocimiento pedagógico y didáctico. • Enseñar a sus estudiantes el ejercicio de la docencia. Sebastián Lorente y Benel. y problematizarla determinando referentes teóricos y metodológicos. Sebastián: ―Los votos de la Facultad no quedarán satisfechos. • Enseñar a sus educandos la reflexión interdisciplinaria de la práctica educativa. quienes. quien fue uno de los primeros en pedir que la Universidad forme al profesorado para los colegios de la república y esto se dio con la autorización del entonces presidente del Perú Manuel Pardo y Lavalle.1.

poner en relación de los diversos ramos. forma parte del plan de estudios de la Facultad de Filosofía y Letras como curso obligatorio para la obtención del bachillerato en Letras. que difunda la vida por el inmenso árbol de la educación desde las raíces más profundas hasta las ramas altísimas‖. señalar el concierto armonioso que debe existir entre la educación de la familia. año en que se inicia con tres alumnos terminando el curso un solo alumno. Manuel Maúrtua. mientras que en tres años se enseñaban dos cursos. Labarthe salieron destacados estudiantes de esta Cátedra como los señores: José P. Francisco García Calderón y José de la Riva Agüero. al promulgarse la Ley Orgánica de Instrucción. contribuir a que por un impulso inteligente. en suma. Arturo Montoya. El Dr. Pero tuvo que esperar hasta 1897. determinar la influencia de los diversos medios de educación. Vargas. la del colegio y la de cualquiera otra sociedad influyente en el perfeccionamiento y degradación del hombre. grados y planteles de instrucción. inspectores. estaba dedicado a la parte metodológica. Luis Varela y Orbegoso. Pedagogía. estaba dedicado a la parte filosófica. Sebastián Lorente en su memoria de 1877 como Decano de la Facultad de Letras defendía la creación de esta cátedra con los siguientes argumentos: ―Toca al curso superior de Pedagogía. . Santiago Guerrero. En dos años de enseña un curso. directores y maestros. sistémico y moralizadora todo coopere a la regeneración de los individuos y de los pueblos. Durante el tiempo que la Pedagogía estuvo a cargo del Dr. ampliándose su duración a dos años. Luis Miró Quesada de la Guerra. El 9 de marzo de 1901.empeñaron en hacer cumplir lo establecido en el reglamento. La pedagogía ha de ser la vía. para ello resaltaban la importancia que tenía para la Instrucción Pública y para la Universidad la creación de esta cátedra. prescribir la acción correspondiente a los consejos.

4. Con esta propuesta se descartaba todo propósito de crear una Facultad de Educación y una Escuela Normal dedicada a la formación de profesores de educación secundaria. Ricardo Dulanto. Francisco Moreyra Paz Soldán. Historia y Letras se crea la Cátedra de Filosofía de la Educación a cargo del Dr. Andrés Quintana Gurt. los estudiantes como parte de los ejercicios académicos. Durante los primeros veinte años del siglo XX los catedráticos de las facultades de Filosofía y de Ciencias elaboran proyectos que tenían como propósito reformar la finalidad de los estudios en dichas facultades y crear una sección especial dedicada a formar profesores de segunda enseñanza. Durante los años que estuvo a su cargo. se designa Catedrático al Dr. Manuel Beltroy. Oscar Miró Quesada y las señoritas Elvira Rodríguez Lorente y Esther Festini. Abastos. Humberto Borja García. se reforma la estructura académica y administrativa de la Universidad. En 1920 al aprobarse la Ley Orgánica de Enseñanza. Lastres.. Luis Miró Quesada de la Guerra al área de Pedagogía. Héctor Lazo Torres. Víctor M.CREACIÓN DE LA SECCIÓN PEDAGOGÍA. Desde su creación. asimismo. se manifiesta un interés por estudiar los problemas de la educación nacional. Labarthe. dicha cátedra estuvo dedicada a realizar trabajos de investigación psicopedagógica. prepararon conferencias y presentaron tesis de grado de Bachiller y Doctor.En 1905 al fallecer repentinamente el Dr. Pedro A. Durante el tiempo que Pedagogía estuvo a cargo del Dr. En la Facultad de Filosofía. Luis Miró Quesada de la Guerra.2. Miró Quesada hubieron estudiantes sobresalientes como los señores: Juan Bautista Lavalle. se dejaba de lado la intención de enviar jóvenes a Europa para hacer estudios de educación y contratar profesores extranjeros para formar al personal docente. . Enrique Maravotto. Carlos García Castañeda. Manuel G.

.En 1924 el Dr. El proyecto fue revisado por el Consejo Universitario que lo aprobó en diciembre del mismo año. El 14 de diciembre de 1925 Miró Quesada presenta un proyecto de creación de la Sección de Pedagogía en la Facultad de Letras. Administración y Organización Escolar e Higiene Escolar. bajo la Dirección del Decano de la Facultad Dr. dedicado a la investigación experimental y dirigido a estudiantes con interés en temas psicopedagógicos y preparados para el trabajo de investigación en este campo. Miró Quesada presenta un proyecto de creación de un Curso Seminario. El 17 de enero de 1925. expidiéndose el título de profesor en las especialidades de Letras y de Ciencias. Luis Miró Quesada. Práctica de la Enseñanza y Metodología Especial y se consideraban como cursos electivos el Seminario de Pedagogía. El proyecto tenía por objetivo formar al profesorado de segunda enseñanza y perfeccionar los conocimientos de los profesores de primera enseñanza o educación primaria. Contando con esta aprobación. la Facultad de Letras acordó la creación de la Sección de Pedagogía el 25 de enero de 1926. proyecto que fue aprobado ese mismo día por la Junta de Catedráticos de la referida Facultad. El 15 de junio se inauguraba el Seminario de Pedagogía que en 1925 investigó ―Los Test mentales y su utilidad escolar‖. Legislación. Su primera plana docente estuvo conformada por catedráticos de la Universidad que prestaron sus servicios. Psicopedagogía e Historia de la Educación. Se creaban como materias pedagógicas Filosofía de la Educación cuyos temas eran: Principios de la Educación. presenta el proyecto a la Junta de Catedráticos de la Facultad de Letras siendo aprobado en esa misma sesión. Los estudios tenían una duración de cuatro años. Miró Quesada dirigió una investigación sobre ―Los Test de sugestibilidad de Binet‖ pero los resultados de estas investigaciones no podían ser expuestos ni discutidos en las clases de Filosofía de la Educación. Metodología General. razón por la cual.

El plan de estudios del Instituto de Educación. aprobado en setiembre de 1931. Encinas inicia la reforma de la estructura académica de la Universidad. Historia de la Educación Alemana. Historia de la Educación.1. Problemas Contemporáneos de la Enseñanza. el Estado asumía el control de la formación del profesorado. El mismo año se aprueba el Estatuto Universitario que incorpora dicho Instituto a la Universidad hecho que no se llevo a cabo sin embargo. Pedagogía Experimental.estaba conformado por las siguientes cátedras: Principios de la Educación. mientras se organizaba la incorporación del Instituto. 4. Si no prestar la mayor contribución posible a la Ciencia de la Educación. Se crea el Colegio Universitario constituido por la asociación académica de las facultades de Letras y de Ciencias cuya finalidad fue dar a los estudiantes conocimientos de cultura general necesarios para sus estudios de especialización en la Escuela de Altos Estudios que estaba dedicada a la investigación y especialización integrada por 19 Institutos (los Institutos reemplazan a las facultades). cuyo resultado debía utilizarse en la mejor organización escolar del país‖.2. siendo uno de ellos el Instituto de Educación: ―El instituto no tenía el propósito de preparar profesores de segunda enseñanza.2. Estadística Aplicada a la Educación y los seminarios de Técnica de la Enseñanza media y superior y Pedagogía Experimental. 4. EL INSTITUTO DE EDUCACIÓN En 1931 el Doctor José Antonio Encinas Franco es elegido Rector de la Universidad de San Marcos. La Refundación de la Sección Pedagógica . Organización y administración de las universidades. mediante la investigación. en el Instituto Pedagógico.2. Historia de la Educación Británica. Historia de las Universidades.En 1928 el gobierno crea el Instituto Pedagógico Nacional de Varones dedicado a la formación del profesorado de segunda enseñanza.

los dos primeros años correspondían al bachillerato en Letras o Ciencias de acuerdo a la especialidad elegida. En los artículos referidos a la Universidad la Facultad de Letras se denomina Facultad de Letras y Pedagogía. Ciencias Físicas. 4.3. La práctica docente era obligatoria y debía realizarse en los colegios nacionales o particulares de Lima.En 1936 el Decano de la Facultad de Filosofía. Biológicas y Matemáticas. La Facultad de Letras y Pedagogía Fue el Dr.2. La Sección otorgaba los títulos de profesor en las especialidades de Historia y Geografía. Historia y Letras. La Sección dependía académica y administrativamente del Decanato de la Facultad de Filosofía. Urteaga presentó el proyecto de creación de la ―Sección Pedagógica‖ aprobándose dicho proyecto en setiembre del mismo año. La Sección logró un notable desarrollo académico e institucional gracias al apoyo de las autoridades universitarias y del gobierno del Mariscal Oscar R. luego de los cuales. Literatura y Pedagogía sólo en las especialidades de Letras. Benavides. Horacio H. La Sección inicia sus labores académicas en 1937. Los estudios tenían cuatro años de duración. mediante la asignación de partidas económicas y dispositivos legales que aseguraron su funcionamiento y ampliaron sus atribuciones. hacían los estudios de especialización en Pedagogía. Roberto Mac Lean y Estenós autor del proyecto de Estatuto Universitario aprobado el primero de abril de 1941 como parte de la Ley Orgánica de Educación Pública. . Dr. Historia. La organización académica de la Facultad dividía los estudios en dos secciones: de cultura general y la doctoral en Filosofía. Filosofía y Ciencias Sociales y Literatura y Gramática Castellana. Historia y Letras y de la Junta de catedráticos de la misma. Químicas. Sus egresados fueron profesionales notables que generaron una corriente de opinión en torno a la solución de los problemas de la educación peruana.

Metodología y Práctica de la Enseñanza del Castellano y la Literatura. Metodología General. El plan de estudios de la Facultad se organizó sobre la base de los cursos dictados en la Sección Pedagógica de la Facultad de Letras y Pedagogía. en dicha ceremonia estuvieron presentes los miembros de la Comisión Organizadora de la Facultad.3. manifiesta: ―Que con esta sencilla ceremonia se instalaba la Facultad de Educación. Los Dres. cuyo artículo 67. Analizó. el Presidente de la Comisión Organizadora. particularmente encaminada a resolver. donde dio inicio el 6 de mayo de 1946 en el acta de fundación de la Facultad de Educacion. Los orígenes de la Facultad de Educación 1946-1949 El 24 de abril de 1946 se promulga la Ley N. Estadística Aplicada a la Educación y a la Psicología y Educación Artística. Se desdoblaron los cursos de: Metodología de la Historia y Geografía en: Metodología y Práctica de la Enseñanza de la Historia y Metodología y Práctica de la Enseñanza de la Geografía. Historia de la Pedagogía. el problema de la enseñanza secundaría en el Perú‖. Metodología y Práctica de la Enseñanza de las Ciencias Físico-Químicas y Metodología y Práctica de la Enseñanza de las Ciencias Biológicas. . Metodología de las Ciencias en: Metodología y Práctica de la Enseñanza de las Ciencias Matemáticas. en cuanto estaba de su parte. Higiene Escolar. Carlos Cueto Fernandini y entre otros. Metodología y Práctica de la Enseñanza de la Filosofía y las Ciencias Sociales. el destino a que estaba llamada la Facultad. en seguida. Psicología Infantil y del Adolescente. llamada a tener honda influencia en los destinos del país.° 10555 conocida como Estatuto Universitario de 1946. Filosofía de la Educación.3 FACULTAD DE EDUCACIÓN (1946 – 1995) 4. que-dando establecido de la siguiente manera: Pedagogía General. y Legislación y Administración Escolar en: Legislación Escolar (Nacional y Comparadas) y Organización y Administración Escolar. José Jiménez Borja. Se crearon las cátedras de Mediciones Mentales y Educacionales. Pedro Dulanto. Dr.4. como un ferviente vivero de ciencia y espíritu pedagógico.1.

También se publicaron muchos artículos y revistas de educación. que por aquel entonces en las poblaciones indígenas era considerado como problema de inmediata solución. Demetrio Palomino Becerra. La primera plana docente de la Facultad estuvo conformada por los Dres. Humberto Alvarez Cabello. Alfredo Rebaza Acosta. Luis Cabello Hurtado. Manuel Argüelles Elguera. Nicandro Pareja Azurin. Roberto Mac Lean y Estenós. El cocaísmo. Luego de haber sido fundado la facultad se crearon clases de posgrados y cursos de actualización nacional. muchos de ellos ejercían la docencia en las facultades de Letras y Ciencias y. Gustavo Saco Miró Quesada. Carlos Carrasco Ramírez. Esteban Hidalgo Santillán. Julio Revollar Fernández y Carlos Clavo Rivera. Augusto Salazar Bondy. El problema de la educación especial o inclusiva. hasta el proceso de reestructuración académico-administrativa de la Universidad llevada a cabo el año de 1969. Roberto Koch Flores. viendo las problemáticas y necesidades que pasaba el país en ese entonces. Inés Pozzi Escott Zapata. asumieron en la Facultad de Educación. Luis Felipe Alarco Larrabure. Oswaldo Hercelles García.El plan provisional de estudios fue aprobado en 1947 y rigió con las naturales modificaciones. Cipriano Angles Olvea. la enseñanza de las cátedras de Metodologías especiales. Enrique Solari Swayne. Nelly Festini Illich. Víctor Rondinel Ruiz. Pedro Coronado Arrascue. Uladislao Zegarra Araujo. Carlos Cueto Fernandini. Emilio Barrantes Revoredo. Julio Chiriboga Vera. La educación de los invidentes cuya inserción en el sistema educativo era considerado como un ―problema social‖. Pedro Coronado Arrascue. . El problema de la educación de las personas adultas y su inserción en la sociedad. Guillermo Loli Guzmán. José Jiménez Borja. Luz Valcárcel. Pedro Dulanto Monterola. Posteriormente se incorporaron como catedráticos los Dres. etc.

AFIANZAMIENTO ACADÉMICO-ADMINISTRATIVO DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN 1950-1968 6. El 1. en sesión de Junta de catedráticos de setiembre de 1950. se informa que el Dr. en la Facultad. Hercelles y Cueto Fernandini y los delegados estudiantiles señores Farfán y Avellaneda. Es así que el 31 de mayo se inauguró un pabellón de dos pisos para las facultades de Letras y Educación. Chiriboga. Estructura Académica En los años 50 se crean. Pedro Dulanto estaba conformada por los doctores Pareja. Los primeros Institutos en crearse fueron: el Instituto de Metodología que estuvo a cargo del Dr. uno de sus primeros objetivos fue .º piso a la Facultad de Educación conforme obra en las placas recordatorios situadas en ambos pabellones. se puede interpretar que esta idea fue tomada en cuenta por las autoridades de la Universidad que pusieron en marcha la construcción de la ciudad universitaria. er piso fue asignado a la Facultad de Letras y el 2. LA FACULTAD DE EDUCACIÓN EN LA CIUDAD UNIVERCITARIA La Junta de catedráticos del 11 de junio de 1947 designó una comisión encargada de hacer las gestiones para que la Facultad tenga un local propio en el proyecto de la ciudad universitaria. Institutos que tenían por objetivo.5. impulsar y organizar la marcha académica de la Facultad. José Jiménez Borja.1. En esta sesión se sugirió la conveniencia de que las facultades de Letras y Educación funcionen en un solo pabellón situación que era ―ventajosa y conveniente‖. Años más tarde. Oswaldo Hercelles es miembro de la Comisión Ejecutiva de la construcción de la Ciudad Universitaria. La comisión presidida por el Dr. 6.

La organización académica del Instituto de Investigaciones establecía la creación de tres Departamentos y una Oficina. Los Institutos de Psicología Aplicada a la Educación y Pedagogía. c. deben observarse en la educación nacional. Antonio Pinilla Sánchez Concha. e) Recomendar las normas que. Al año siguiente el Instituto se denomina Instituto de Investigaciones Educativas. Departamento de Didáctica y de Rendimiento Escolar. Los objetivos del Instituto fueron: a) Investigar las necesidades y problemas de la comunidad peruana. estos fueron: a. Departamento Psicopedagógico. Departamento Socio-Económico. a juicio del instituto. b) Estudiar los rasgos fundamentales del carácter peruano y sus variantes correspondientes a diferentes medios geográficos. d) Examinar la eficacia de los programas educativos en todas sus formas y niveles. cuya satisfacción y solución dependa en gran medida de la educación. c) Determinar los métodos. cuyo principal objetivo fue realizar investigaciones en el campo de la Didáctica y su relación con la enseñanza . instrumentos y materiales más eficaces y adecuados a la satisfacción de las necesidades educativas. Se crea el Instituto de Educación Nacional que tuvo como Director al Dr.elaborar una ficha de control de la práctica profesional de los estudiantes. así como la influencia de éstos en el desarrollo individual. cuyo propósito fue investigar las condiciones sociales y económicas en que se realiza la educación en el Perú y sus re-percusiones en el proceso educativo b. estratos sociales y ámbitos culturales.

Pedagogía del Dr.3. con la publicación del libro La Universidad en el siglo XX. etc. Bartolomé Herrera. Como parte de la labor de divulgación de obras de catedráticos de nuestra Facultad aparecieron bajo el sello editorial de nuestro Fondo Editorial entre otros los siguientes títulos: Psicología del Aprendizaje del Dr. secundario y superior. además fueron autores de textos escolares para la educación secundaria los Dres. Ricardo Bentín. 6. Augusto Salazar Bondy.d. Alfonso Ugarte. Fondo Editorial de la Facultad En 1951 se creó con motivo de la celebración del IV centenario de fundación de la Universidad de San Marcos el Fondo Editorial de la Facultad. Presencia de la Facultad en la Educación Nacional Durante el período que estamos presentando se llevaron a cabo una serie de eventos académicos y de capacitación dirigidos a los maestros de los niveles primario. Asumiendo su compromiso con la enseñanza de la educación superior la Facultad inicia el dictado de cursos de Postgrado dirigido a profesores universitarios. Pedro Coronado Arrascue. Carlos Cueto Fernandini. Walter Blumenfeld. Debemos mencionar que los catedráticos de nuestra Facultad no sólo ejercieron su labor docente en las diferentes facultades de nuestra Universidad sino también en los Colegios Nacionales Nuestra Señora de Guadalupe. .2. 6. Alfredo Rebaza Acosta y Carlos Daniel Valcárcel e inter nacionales. Emilio Barrantes y En Torno a la Educación de Augusto Salazar Bondy. Ricardo Palma. La Oficina de Estadística..

En 1963 se aprueban las bases del convenio entre la Facultad de Educación y el SENATI. En 1960 se establece la obligatoriedad de los cursos electivos de las especialidades en el plan de estudios de formación profesional. como el realizado en la comunidad campesina de Vicos como parte del apoyo solicitado por el Proyecto Perú-Cornell donde nuestros estudiantes realizaron labores de apoyo en la encuesta sobre Comunidad y Educación que se realizaba en esta zona. así mismo. acordándose un plan de cooperación por un año entre ambas instituciones. En la sección Doctoral se crea la cátedra de Historia de la Educación Peruana y se establece la obligatoriedad de traducir un idioma moderno para obtener el grado de Doctor.6. Convenios Interinstitucionales Durante la década de los ‗60 los vínculos con organizaciones educativas del extranjero se fortalecen y. Se incorpora el Instituto Psicopedagógico Nacional a la Facultad.4. para fomentar la educación de adultos en los niveles primario y secundario y la formación de educadores de adultos. favoreció el intercambio de catedráticos. Augusto Salazar Bondy. Esta situación permitió que nuestra Facultad amplíe la oferta académica que venía ofreciendo desde su fundación. en otros casos. La Facultad tuvo una relación de intercambio académico con el Servicio de Cooperación Educativo Peruano Norteamericano (SECPANE) y con la Comisión Fulbright de Intercambio Educativo. El estudio de la relación entre economía . situación que permitió a nuestros catedráticos conocer realidades educativas del exterior y que catedráticos extranjeros visiten nuestra Facultad cuya presencia dio apertura a un nuevo debate acerca de los problemas de la educación en nuestro país. se consolidan. esto permitió que nuestros estudiantes participen en estudios de investigación auspiciados por estos organismos. Se crea el Instituto de Metodología que agrupó a las cátedras de Metodología General y de las especialidades a cargo del Dr.

Juan Velasco Alvarado (1968-1975). programa de estudios dirigido a los docentes en ejercicio cuya atención a 1985 llego a la cifra de 16 588 docentes que en su . En este contexto surge la propuesta de ampliar las especialidades a los niveles de educación inicial y primaria. 8. Así mismo se inician los estudios de Segunda Especialidad en el campo de la Educación desarrollándose las especialidades de Retardo Mental y Problemas de Aprendizaje.° 17437 que reforma académica y administrativamente esta institución. en 1965. LA EDUCACIÓN A DISTANCIA EN LA FACULTAD En 1975 se crea la Oficina de Educación a Distancia (EDUCADIS). Se abre un nuevo debate: la modernización de la universidad y de la educación peruana. EL DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE EDUCACIÓN 1969-1983 Un capítulo significativo de la problemática universitaria y educativa estuvo asociado a la política del gobierno del Gral. En el ámbito universitario las facultades como organizaciones académicas son reemplazadas por los Programas Académicos y los Departamentos Académicos. En este período los temas de formación básica estuvieron referidos a los aspectos socio-políticos de la realidad nacional con énfasis en el estudio de los problemas de los sectores urbanomarginales. Se aprueba en 1969 la Ley de la Universidad peruana por Decreto-Ley N. 7. Fernando Romero Pintado.y educación fue otra de las preocupaciones de la Facultad creando con este propósito la cátedra de Economía Educativa a cargo del destacado marino y especialista en el tema Dr.

En la Universidad se agudizaba la crisis económica debido a los progresivos recortes de su presupuesto.mayoría provenía de provincias. Se crean las Escuelas Académico Profesionales de Educación y Educación Física. Se dictaron un total de 40 cursos en la proporción de cinco cursos por año. nuestra Universidad reestructura su organización académica y administrativa. Estos cursos se dieron mediante unidades didácticas bajo el diseño del texto auto instructivo que se remitía a los participantes vía el correo postal. . Entrábamos a una etapa en la que comenzaban a sentirse los efectos de la imposición a nivel mundial del neoliberalismo con su concepción ―globalizadora‖ a pesar de ser un proceso que se desarrolla desde el siglo XVI. Para la Facultad de Educación en particular se inicia una etapa de dificultades. como parte de la agudización de los problemas en todo el sistema socioeconómico y educativo en la medida que se comienza a expresar los efectos de la masificación educacional. EDUCADIS se creó con la finalidad de experimentar en nuestro país nuevas técnicas educativas que permitiesen llegar a un ámbito más numeroso de docentesalumnos y sentar las bases de lo que podría ser la futura Universidad abierta en el Perú. 9 . a nivel nacional. En este contexto aparece el modelo empresarial de Universidad. RETORNO AL SISTEMA FACULTATIVO 1984-2007 En 1984 al aprobarse la ley universitaria. A nivel ideológico y cultural serán otros los conceptos que impulsarán la acción del hombre. La Escuela de Educación Física que en 1957 se separó de la Facultad y que se reincorpora en 1965 como Escuela de Educación Física Carlos Cáceres Álvarez. retornando al sistema de las facultades.

En el plano educativo se postulan los conceptos de calidad y pertinencia como finalidades fundamentales básicas en la formación académica. La teoría de la comunicación con su lema de ―conocimiento es poder‖ será uno de los ejes de los nuevos modelos educativos. La escuela pública nacional, a la cual tendría que estar vinculada la universidad, ensayó sus propias propuestas desde el aparato tecnocrático del Ministerio de Educación; la Facultad de Educación en este caso no ha procesado ni debatido ni propuesto alternativas en este campo. En mayo de 1995 la Universidad entra en un proceso de conculcación de los principios fundamentales que potencian su desarrollo: la autonomía y la libertad. El gobierno de entonces designó una Comisión Reorganizadora, la misma que duró hasta el año 2000. Una Universidad intervenida no es en sentido estricto una Universidad pues más allá del análisis político la función que le corresponde es de transmisión y generación de conocimiento en un ambiente de libertad y autonomía. De 2001 al 2007 fue una lucha en terminable para poder establecerse en forma ordena la facultad, ya sea por las diferentes dificultades o problemas que podía pasar la facultad, gracias a los esfuerzos de las diferentes personalidades que conformaron dicho objetivo pudieron lograr establecer en el lugar que le corresponde la facultad de educación en el año del 2007 y lograron posicionar en la sede que le corresponde tanto el área de administración y la parte pedagógica. Hoy en día se está organizado de la siguiente manera. Organización La facultad forma profesionales de la educación en las siguientes especialidades:
  

Educación Inicial Educación Primaria Educación Secundaria: Matemática y Física

     

Educación Secundaria: Lenguaje y Literatura Educación Secundaria: Inglés-Castellano Educación Secundaria: Biología y Química Educación Secundaria: Historia y Geografía Educación Secundaria: Filosofía, Tutoría y Ciencias Sociales Educación Física

RESUMEN CONCLUSIONES  Pedagogía se define como la ciencia y el arte de la educación, teniendo como ámbito de estudio los principios y fenómenos educativos. Ciencia en el sentido teórico, normativo y descriptivo, y arte en su aspecto más práctico.  Es una ciencia, ya que se sustenta en una base de hechos y principios sistemáticos, en un sentido teórico, normativo y descriptivo.  Es un arte, por cuanto se hace realidad en la aplicación que de las ciencias pedagógicas lleva a cabo el profesor. Arte por la forma didáctica en que actúa el educador frente al educando, así como en el modo de presentar y facilitarle a éste los conocimientos a adquirir mediante el proceso de enseñanza - aprendizaje.  La palabra pedagogía procede del pensamiento griego, haciendo referencia, por una parte, al acto de dirigir o instruir a los niños, y por otra, a los cuidados que resultan de la educación adquirida por éstos.  La pedagogía puede ser definida como arte y ciencia de la educación. Se dice que la pedagogía es una ciencia, ya que consiste en un conjunto sistemático de conocimientos que hacen referencia a un objeto determinado. Se comprende, así, que la pedagogía, como ciencia, debe proceder por análisis, al mismo tiempo que debe mostrar de manera

concreta su campo de interés y estudio, los métodos de los que hace uso para alcanzar su meta específica, y los resultados que finalmente logra.  Desde esa lógica, debemos agregar que junto con ser una ciencia, la pedagogía tiene la particularidad que es una ciencia humana. La pedagogía es definida como un estudio metódico, basado en una investigación racional acerca de los objetivos y medios más apropiados para alcanzar el fin educativo.  Por todo ello, la pedagogía debe tender hacia la integración de todos los objetivos particulares (educación física, moral, social, intelectual...) que conforman la meta última de la educación.   Lo cual nos remite a un nuevo aspecto humano, la libertad personal del educando. La pedagogía como ciencia humana, centra su atención en los más complejos aspectos de la naturaleza pensante, cognitiva e intelectual, volitiva, moral y afectiva de la persona humana.  De lo anterior podemos deducir que la pedagogía se fundamenta necesariamente en investigaciones realizadas sobre campos tan diversos como lo son el psicológico, el social, el biológico, el filosófico. Por lo tanto, en la pedagogía convergen ámbitos tanto de naturaleza reflexivo-teórico como técnico-práctico.  Desde la perspectiva de sus características podemos reconocer en la pedagogía las siguientes: o Prescriptiva, desde el momento en que trata lo que debe ser el proceso educativo; Racional, pues constituye un sistema complejo y coherente dentro de la racionalidad. Práctica en la medida en que muestra o pone en evidencia los medios a través de los cuales se puede alcanzar ese ideal que conlleva el fin de la investigación.

wordpress.html  http://pedagogiasimpleocompleja.com/2008/03/28/objetivos-de-la-pedagogia/ .ar/2009/02/caracteristicas-de-unapedagogia. ya que formula las normas y métodos pedagógicos.Lorenzo Luzuriaga http://www. o Normativa.htm10. Educación y pedagogía en el siglo XIX LORENZO LUZURIAGA Historia De La Pedagogía .edusanluis. Transcrito por el Profesor y abogado Dr David Torruella Placencia.ht m  http://www. BIBLIOGRAFIA      Historia de la Educación y la Pedagogía. la consecución de su objeto esencial. al mismo tiempo que trata de hacer real.o Inductiva. mediante la técnica didáctica.reproduccionsocial.llibreriapedagogica. de Lorenzo Luzuriaga.com/butlletins/butlleti20/educacion_y_pedagogia. en cuanto trata de la elaboración de un conjunto de datos a partir del estudio de experiencias vividas.com.Abbagnano Y Visalberghi Historia de la pedagogía.