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Resumen El Origen De La Familia, La Propiedad Privada Y El Estado, De Engels

Descripción: Resumen del libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. .

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SALVAJISMO ESTADIOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA BARBARIE CIVILIZACIÓN ESTADIO INFERIOR Nómadas y salvajes (animalidad del ser humano), habitantes de los árboles. Procedencia de la alimentación: frutos, semillas y raíces.  Avance: formación del lenuaje articulado. articulado. ESTADIO MEDIO !escubrimiento del fueo y sus diferentes usos. "sto le #ermite #oblar mayor #arte de la tierra ya $ue no de#ende del clima ni del luar. %onsumo de #escado y frutos del mar. Antro#ofaia. Antro#ofaia. "laboración de herramientas rudimentarias de #iedra. ESTADIO SUPERIOR &nvención del arco y la flecha. 'a caa es la fuente reular de alimento. &ndicios de residencia fija en aldeas y #roducción de tejidos, vasijas y otros instrumentos de #iedra #ulida. ESTADIO INFERIOR &ntroducción de la alfarería. "n el "ste, se habían domesticado casi todos los animales y se cultivaban todos los cereales menos el más im#ortante. "n el este, se tenía a la llama y al maí. ESTADIO MEDIO "n este, se labran metales, menos el hierro, y se domestican animales como el #avo, la llama y otras aves. "n "ste, se domesticaron animales #ara el suministro de leche y carne. "sto #ermitió $ue desa#areciera la antro#ofaia. ESTADIO SUPERIOR  A#arece el arado de hierro, el cultivo de tierra a ran escala, y la #oesia (la riea). Nace y subsiste debido a la #ro#iedad #rivada y el aumento de la ri$uea. !ivisión del trabajo y aumento de la #roducción mercantil. EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO Presentado por  LEIDY PATRICIA CONTRERAS BOLIVAR 135 0260  Se!nar!o de Inst!t"#!ones $"r%d!#as B&s!#as 'a!(!a es un conce#to multidisci#linario, es decir, es el objeto de estudio de varias disici#linas interesadas $ue se com#lementan al describir y e*#licar los fenómenos acontecidos dentro y fuera de dicho conce#to desde diferentes ó#ticas, cuyos resultados de investiación se interan en un +nico conjunto #ara ser inter#retados de manera sistmica. -e #arte de la historia #ara entender la familia como un ente cambiante cuya estructura va ada#tándose al conte*to histórico a #artir de las necesidades básicas y artificiales, y la funcionalidad de la unidad im#uesta #or otras instituciones como el "stado, la &lesia y la amilia misma. "n E( or!)en de (a *a!(!a+ (a prop!edad pr!,ada - e( Estado. a (a ("/  de (as !n,est!)a#!ones de Le!s  or)an , riedrich "nels realió un barrido histórico acerca del surimiento y desarrollo de la familia, #aso a #aso se+n la #oca.  Así, en el seno del salvajismo, nació la *a!(!a #onsan)"%nea, donde el vínculo de hermano y hermana #resu#one per s4, en este #eríodo, el comercio carnal recí#roco, e*cluyendo de las relaciones a #adres y a hijos  "ntre el salvajismo y la barbarie, a#arece la forma clásica del matrimonio #or ru#os, la *a!(!a p"na(a $ue consiste en la e*clusión de hermanos uterinos y colaterales (#rimos) en el #lano se*ual y constituye un rado su#erior de desarrollo y su#one el establecimiento fijo de comunidades $ue conduce directactamente a la constitución de la ens / como base del orden social de los #ueblos. %on las com#licaciones #roducto de las #rohibiciones del matrimonio, como la #rohibición de unión entre #arientes consanuíneos, se hio cada ve im#osible las uniones #or ru#os, #or lo cual la familia #unal+a fue sustituida #or la *a!(!a s!nd!&s!#a en la barbarie+ formándose #arejas conyuales donde era #ermitida la #oliamia mas no la #oliandría, #ues la mujer $ue cometiera adulterio era cruelmente castiada. "ntonces, la familia sindiásmica enendró una raa más fuerte física y mentalmente. %omo la mujer comenó a anhelar libertad, el derecho a la castidad y al matrimonio con un solo hombre, se sintió o#rimida y, #or otras causas, como #roblemas económicos, se estableció la monoamia +nicamente #ara mujeres.  A#arecen nuevas ri$ueas en el viejo mundo $ue #ertenecían a las ens y #ronto se desarrolló la #ro#iedad #rivada sobre a$uellas. 'a #ro#iedad #articular de la familia EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO Presentado por  LEIDY PATRICIA CONTRERAS BOLIVAR 135 0260  Se!nar!o de Inst!t"#!ones $"r%d!#as B&s!#as 'a!(!a es un conce#to multidisci#linario, es decir, es el objeto de estudio de varias disici#linas interesadas $ue se com#lementan al describir y e*#licar los fenómenos acontecidos dentro y fuera de dicho conce#to desde diferentes ó#ticas, cuyos resultados de investiación se interan en un +nico conjunto #ara ser inter#retados de manera sistmica. -e #arte de la historia #ara entender la familia como un ente cambiante cuya estructura va ada#tándose al conte*to histórico a #artir de las necesidades básicas y artificiales, y la funcionalidad de la unidad im#uesta #or otras instituciones como el "stado, la &lesia y la amilia misma. "n E( or!)en de (a *a!(!a+ (a prop!edad pr!,ada - e( Estado. a (a ("/  de (as !n,est!)a#!ones de Le!s  or)an , riedrich "nels realió un barrido histórico acerca del surimiento y desarrollo de la familia, #aso a #aso se+n la #oca.  Así, en el seno del salvajismo, nació la *a!(!a #onsan)"%nea, donde el vínculo de hermano y hermana #resu#one per s4, en este #eríodo, el comercio carnal recí#roco, e*cluyendo de las relaciones a #adres y a hijos  "ntre el salvajismo y la barbarie, a#arece la forma clásica del matrimonio #or ru#os, la *a!(!a p"na(a $ue consiste en la e*clusión de hermanos uterinos y colaterales (#rimos) en el #lano se*ual y constituye un rado su#erior de desarrollo y su#one el establecimiento fijo de comunidades $ue conduce directactamente a la constitución de la ens / como base del orden social de los #ueblos. %on las com#licaciones #roducto de las #rohibiciones del matrimonio, como la #rohibición de unión entre #arientes consanuíneos, se hio cada ve im#osible las uniones #or ru#os, #or lo cual la familia #unal+a fue sustituida #or la *a!(!a s!nd!&s!#a en la barbarie+ formándose #arejas conyuales donde era #ermitida la #oliamia mas no la #oliandría, #ues la mujer $ue cometiera adulterio era cruelmente castiada. "ntonces, la familia sindiásmica enendró una raa más fuerte física y mentalmente. %omo la mujer comenó a anhelar libertad, el derecho a la castidad y al matrimonio con un solo hombre, se sintió o#rimida y, #or otras causas, como #roblemas económicos, se estableció la monoamia +nicamente #ara mujeres.  A#arecen nuevas ri$ueas en el viejo mundo $ue #ertenecían a las ens y #ronto se desarrolló la #ro#iedad #rivada sobre a$uellas. 'a #ro#iedad #articular de la familia aumentó rá#idamente. 'a ens se basó en el atr!ar#ado  y la familia sindiásmica introdujo un nuevo elemento $ue era el ,erdadero padre 'os hijos se veían desheredados #or #arte del #adre, ya $ue los bienes de este +ltimo $uedaban en #oder  de los #arientes más #ró*imos, los de su línea materna0 entonces, se decía $ue los hijos del hombre no eran de la ens de su #a#á y recibían herencia #or #arte de su madre. "sto fue abolido, bastó con decir $ue los descendientes del macho $uedarían en la ens del #adre, acabándose la filiación femenina, dando #aso al  patr!ar#ado 'a #alabra *a!(!a no sinificaba el ideal y la mecla de sentimientos del filisteo actual, se refería a un ru#o de siervos y esclavos #atrimonio del jefe de la ens. "l trmino abrió su cam#o semántico #ara incluir tambin a la es#osa e hijos del  pater *a!(!as, a $uien lealmente #ertenecían, hasta $ue acabó reem#laando a )ens. Posteriormente, surió la *a!(!a ono)&!#a Aun$ue la monoamia tuvo orien en el deseo de transmitir una herencia del hombre a sus #ro#ios hijos, la monoamia seuía siendo e*clusiva #ara las mujeres. -in embaro, con esta nueva eta#a, no desa#areció la antiua libertad relativa de comercio se*ual, con sta, entra en escena el esclaviamiento de un se*o #or el otro. / "l trmino ens se em#lea #ara desinar ese ru#o $ue se jacta de constituir una descendencia com+n y cuenta solamente con la filiación materna o femenina.