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Sectores Populares Y Estrategias Simbólicas

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Sectores Populares y Estrategias Simbólicas: Luchando por el Reconocimiento Por Érica Lander  Introducción El objetivo de este trabajo fue abordar algunas de las producciones particulares del tango, sus letras, repensando la elaboración de estas como parte de los procesos de producción de sentidos y de los procesos de construcción de identidades sociales. Para ello retomamos las letras que aparecieron en el período que va, aproximadamente, desde 191 a 19!"# teniendo en cuenta, por un lado, que estas letras nos permitieron acceder a las percepciones de los mismos actores sociales, los que produjeron m$ltiples, diferentes y, en ciertos casos, opuestas visiones del mundo, como resultado de la diversidad de posicionamientos. Pero que, por otra parte, las representaciones que de ellas surgen pueden ser pensadas como resultado de una perspectiva, la de los sectores populares. Perspectiva alternativa a la %oficial%, olvidada por el uso de fuentes producidas por los sectores con mayor %representatividad en los niveles de decisión% &'uliano 1991( 1)*+. uestra -ipótesis es que la identidad que se ir construyendo a lo largo del período recortado, proceso que -a quedado fijado en las letras de tango, ser una identidad sectorial. Entendemos la construcción de identidades sociales como las disputas simbólicas que reali/an los diferentes sectores sociales para imponer sentidos, valores y fronteras respecto de %unos% y %otros% . Entonces, partiendo de esto, intentaremos anali/ar el tango como una de las estrategias utili/adas por los sectores populares para legitimar su posicionamiento en el espacio social. 0uego de -acer un recorrido por los diferentes conceptos utili/ados, trataremos de explicar nuestro uso de las fuentes secundarias &constituidas por las letras de tango escritas por diversos autores+ como producción simbólica de los sectores populares. ontinuaremos con una rese2a -istórica, por medio de la cual quedar aclarado por qu3 definimos al tango como un %fenómeno cultural complejo%, que desborda la meramente musical. 4inalmente pasaremos al anlisis del proceso de construcción de lo que definimos como identidad sectorial. Revisando conceptos Para comen/ar -aríamos un recorrido por la base teórica de nuestro trabajo. 5e optó por definir a los actores sociales como %sectores populares%, definición que nos permitir marcar no solo la diversidad existente, sino tambi3n la existencia de ..."identidades cambiantes, de bordes imprecisos y en estado de fluencia, que definen los diferentes sujetos de los procesos históricos"... &6uti3rre/ históricos"... &6uti3rre/ y 7omero 1998( 18+, evitando el uso de categorías ms rígidas que se alejarían de la naturale/a -istórica de los sujetos. 5ólo en el anlisis concreto podemos ir delimitando este sector, ya que existen distintos factores aglutinantes pero, así mismo, existen otros que llevarían a pensar en su dispersión. mbos son los que nos permiten concebir los límites de estos sectores como variables, como manipulados. Por otra parte, partimos de una determinada concepción de sociedad, siguiendo a :olores 'uliano, vista ..."como articulando en su seno grupos en conflicto"... &'uliano 1991# ;1+, es decir que puede pensarse como "conjunto de relaciones" , siguiendo en este caso a ...? ste terreno de lo cultural, que hoy aparece como fundamental para entender a los sectores populares, es sin duda mucho menos seguro y firme que el hasta ahora pri!ilegiado >el económico=laboral o material?"... &6uti3rre/ y 7omero 1998( )9=*"+ Partimos del concepto de identidad pensado como una representación o construcción simbólica, como una forma de clasificación. 0os grupos se diferencian por medio de una definición que %crea% tanto al grupo de pertenencia, el %nosotros%, como al grupo enfrentado, el %otro%, a partir de la imposición de una frontera, constituida por criterios flexibles# por lo que los grupos conformados tambi3n sern redefinidos permanentemente, seg$n los intereses y la situación de interacción. 0o significativo de esta definición es que nos permite -ablar del poder ejercido por dic-a construcción, ya que la legitimidad perseguida por medio de ella ser el producto del reconocimiento no solo del grupo de referencia sino del otro grupo. Poder constituido por ..."la capacidad de ofrecer para la apropiación por el sentido común de las bases  para una equi!alencia entre un nombre, una actitud y un comportamiento"... &@ila 199*( 1"+ Por $ltimo, diríamos que manejamos una premisa bsica para interpretar los datos( la producción po3tica de la 3poca si bien fue producto de diversos autores, en tanto -a sido recuperada por los sectores vinculados al tango en dic-o período, puede tomarse como un discurso con cierta consistencia interna.  sí, el punto de partida fue el pensar las letras de tango como producción de sentidos# por medio de ellas se expresan ideas acerca del universo simbólico de un sector, el sector popular. 0a -ipótesis de la cual partimos, es que estos sentidos que se irn construyendo pueden enmarcarse en una disputa por fijar los significados sociales =mediante los cuales, y a trav3s de diferentes mecanismos, una cultura se reproduce, reelabora o transforma =# esta luc-a nos est -ablando específicamente de la necesidad de imponer concepciones del mundo, percepciones, contenidos y formas que permitirn a los diferentes grupos ser reconocidos y reconocerse. Ana de las características del período que investigamos es la existencia de un profunda crisis de valores, a nivel nacional e internacional( es el período que comprende la Primera 6uerra Bundial, la entreguerra y los inicios de la 5egunda 6uerra Bundial, abarca la 7evolución 7usa, la crisis económica de 19)9 y la 6uerra ivil Espa2ola, entre los acontecimientos ms importantes. En todo esto, lo fundamental es que la sociedad burguesa, en todas sus manifestaciones, va a ser cuestionada. 7omero, en su libro studio de la mentalidad burguesa, cita una frase de Crtega y 6asset( ..."La primera posguerra se caracterió por la  presencia de las masas antes no obser!adas #...$ %rtega se refiere a una nue!a actitud hacia las &lites tradicionales' comienan a demostrar que las consideran independientes de las &lites, las que quedan descolocadas respecto de ellos"...&7omero 199*( 1!D=1!9+. uevos sectores comen/aban a tener peso social y político. Es, en este punto, donde se inscriben las letras de tango, -aciendo referencia a temas significativos para ese momento socio-istórico, los viejos valores de las 3lites estaban siendo puestos en duda, se estaban construyendo otros, en parte basados en estos cuestionados, pero resignificados. Los sectores populares, los poetas y su mensaje omen/ar3 delimitando el sector social relacionado a esta producción cultural, tratando de enmarcarla, como adelantramos, en una disputa por imponer los significados culturales del sector. Podemos pensar que este sector estaba constituido fundamentalmente por los sectores obreros y los sectores medios que se fueron conformando a lo largo de todo el período marcado . ay un acuerdo generali/ado en describir el cambio de mbitos de esta producción cultural -acia fines del siglo FGF( se practicaba inicialmente en los conventillos, en los patios, en los lugares de trabajo, en los momentos de ocio de estos sectores. :urante este período prcticamente fue desconocido para las clases altas, y fue censurado y pro-ibido por los que sí lo conocieron. Pero, paradójicamente, ser practicado por estos %censores% una ve/ que el tango se retire al burdel =mbito donde ciertas actitudes p$blicas parecen ser dejadas de lado, %desenmascarando% las verdaderas pasiones=# aunque continuarn descalificndolo p$blicamente.  su ve/, cuando fue reconocido en París &191"+, centro de atracción y modelo de los sectores dirigentes, ser adoptado por algunos mientras que continuar rec-a/ado por otros.  pesar de estas aceptaciones y rec-a/os, nuestro planteo, es que el contenido de sus letras siempre mantuvo a un sector social determinado como referente, el sector popular. 0as fuentes anali/adas nos permiten pensar que los poetas del tango intentan representar a los sectores populares# a partir del discurso producido se dirigen a ellos, -ablndoles de ellos mismos. Pero, lo interesante es que, al construir el grupo de referencia a partir del discurso, se va construyendo &implícitamente+ el grupo enfrentado en el espacio social. 5i bien se -abla de los sectores populares, quedan delineados por contraposición los sectores dirigentes. 0os que tambi3n conformarn un %auditorio%, ya que en el reconocimiento del propio grupo es fundamental el papel del otro . @olviendo al referente, podríamos decir que estar fundamentalmente conformado por los sectores populares. Homando el contenido de las distintas letras, podemos reconstruir una serie de casos prototípicos del sector, en base a diferentes elementos recurrentes( el arrabal, el barrio, el conventillo, el cabaret, el lunfardo, la madre, la novia, la manera de -ablar y moverse, la miseria, la enfermedad, la triste/a, la alegría &si bien es uno de los temas ms escasos+, la nostalgia, la inseguridad, la bronca, la rebeldía, el cansancio. En definitiva, las letras nos -ablan de %un% sector social pero, a su ve/, nos marcan la -eterogeneidad oculta tras la necesidad del reconocimiento del grupo como -omog3neo. 5i lo que encontramos es que este -ombre, o esta mujer, vive -umildemente en un conventillo de los arrabales, la diversidad comien/a a aparecer inmediatamente en las distintas actitudes mantenidas ante esta misma forma de vida. Pero esa diversidad no nos -ace perder la visión del conjunto finalmente representado. o podríamos decir que el tango muestra la vida de los sectores dirigentes, no es esto lo que lo caracteri/a al menos. Pero sí podemos reconstruir ciertos aspectos de este $ltimo sector, todo lo negativo es lo adjudicado a la influencia de lo sectores dominantes. Hambi3n -ay explicitaciones acerca de qui3nes son los destinatarios de las letras de tango, los poetas se identifican con los sectores populares, son ellos los que -ablan en nombre de todos, reflejan sus vidas, sentimientos, pensamientos, acciones. Asan su lenguaje para describir la realidad desde la perspectiva de los mismos sectores populares. 0os protagonistas son los m$ltiples y diferentes -abitantes de los arrabales. Por otra parte ellos así lo manifiestan, escriben para que este sector los entienda, de allí la imperiosa necesidad de utili/ar su lenguaje, apartndose de la %academia%, para producir esa conexión del autor con su auditorio &los sectores populares+ mediante la identificación con lo dic-o. 0os diferentes autores son los que viven lo relatado( son ellos lo que viven en el arrabal, en el conventillo, bailan y sienten el tango, sufren la miseria y la indiferencia, se diferencian de sectores mejor posicionados, an-elan el pasado vinculado a lo %aut3ntico%, a %lo propio del sector%( 5oy de ese barrio de -umilde rango, En sus oc-avas compadri3 de mo/o, yo soy el tango sentimental... tir3 la daga por un loco amor, 5oy de ese barrio que toma mates quem3 en los ojos de una maleva bajo la sombra que da el parral... la ardiente ceba de mi pasión... &( squinas, de( Enrique adícamo =19!"=+ otorro que alegrabas -oy siento que me muero las -oras de mi vida, de angustia y de dolor. &Pobre coraón m)o, de( Pascual ontursi =19);=+ @iejo rincón de mis primeros tangos, guarida de cien noc-es de fandango donde ella me batió que me quería# que en mi memoria viven todavía... &*iejo rincón, de( 7oberto ayol =19)8=+ Pero tambi3n los autores de las -istorias del tango y las crónicas lo explicitan. 7omano, al escribir sobre el trabajo de eledonio 4lores, dice( ..."surge entonces, transparente, la posición del !erdadero poeta  popular, que no busca objeti!ar !i!encias subjeti!as y aisladas, sino hallar una !o para canaliar la de quienes hablan, pero no escriben"...&7omano 19D*( 18"+. Ctro de estos escritores, 6alasso, decía que ..."si +isc&polo era letrista lo era en el sentido que le daba ani -hombre que hace letras para los hombres- y si compon)a tangos lo hac)a porque a tra!&s de ese pensamiento triste que se puede bailar  pod)a e/presar el dolor, la frustración y la protesta de multitudes"... &6alasso 19D;( ;+. En esta frase -a queda fijado lo que pensaban tanto Ban/i como :isc3polo de sus respectivas producciones, pero tambi3n la posición del mismo 6alasso# en otro momento dice sobre :isc3polo( ..."fue quien alcanó a percibir e interpretar las emociones colecti!as >...? con la profundidad y hondura que no lograron los dem0s"... &6alasso 19D;( +. 4inalmente podemos citar otra de las fuentes anali/adas, el libro 1ango' Una historia, en el que sus autores dicen( ..."Los poetas que ponen su pluma al ser!icio del tango, que dejan cantar sus te/tos o lo hacen especialmente para que sean cantados interpretan a la ciudad y su gente y muchas !eces sufren el desprecio de una cr)tica corta de !ista"... &0abra2a y 5ebastin 199)( 1)9+ Rese!a histórica 5e puede decir que el tango %surge% a partir de m$ltiples determinaciones dentro del sector popular# sector que, en sus inicios, abarcaba a los nativos, quienes luego de la batalla de aseros =1D8)= y antes de 1DD" se veían afectados por el proceso de urbani/ación de la ciudad de ...? que el disfra/ sólo dura una noc-e :ivertite gentil olombina, pues lo queman los rayos del solL &2arna!al , de( 4rancisco 6arcía 'im3ne/ =sNf=+  un, entre los que lograran mejorar sus condiciones de vida, aparecer una nueva triste/a, provocada por la distancia, que no podr borrar el dinero. uando empiece a nevarte el mate 5in amor, sin afecto, sin nada y la línea entr3s a perder, que en el mundo te -aga de puntal si no -as -ec-o como la -ormiguita malevito tal ve/ sea esa KmalevitoL a-í te quiero ver. la vengan/a del triste arrabal. &ale!ito, de( eledonio Esteban 4lores =sNf=+ Oo tengo con alegrías uando mi cora/ón llora que disfra/ar mi triste/a mis labios deben reír. >...? y que -acer de mi cabe/a Oo que no -e pertenecido las pesadillas -uir. al ambiente en que a-ora estoy Oo tengo que a-ogar en vino -e de olvidar lo que -e sido la pena que me devora... y -e de olvidar lo que soy. &Loca, de( ntonio @i3rgol =19))=+ Ctro de los t3rminos, que parece estar indicando una pertenencia, podría ser el #ueros$n ada ve/ que surge en los tangos podemos pensar que el autor se estaría refiriendo al conventillo, donde era -abitual su uso, tanto para alumbrar como para cocinar . sí mismo, la palabra bul%n, siguiendo el diccionario de lunfardo de 6obello, significa( ..."aposento, cuarto, habitación"... &6obello 19( *8+, pero podemos pensar que con ella, en los casos anali/ados, tambi3n se estaría -aciendo referencia a las -abitaciones de los conventillos. @ivir en uno era, precisamente, alquilar una -abitación, sólo los que tenían mayores recursos podían mantener otras , o vivir en %barrios obreros%. Pero, consideramos que, todos estos t3rminos, en $ltima instancia, se estn refiriendo a otra cosa( a la pobre/a, a la miseria que existía en estos mbitos. Biseria que fue tambi3n, en muc-os casos, el %destino% para los que no la -abían sufrido antes . :esde lejos se te juna pelandruna abacanada o es el cuerpo acostumbrado a las pilc-as de percal...>...? que -as nacido en la miseria de un cuartuc-o de arrabal O tu vieja, Kpobre viejaL, lava toda la semana porque -ay algo que te vende, yo no se si es la mirada pa poder parar la olla, con pobre/a franciscana, la manera de sentarte, de c-arlar , de estar parada en el pobre conventillo alumbrao a queros3n... &argot , de( eledonio E. 4lores=1919=+ @emos como en algunas letras correspondientes a los a2os de la crisis del treinta, el conventillo pasar a ser el símbolo de lo que les suceder a muc-os( la p3rdida de todo lo material y, con ello, de las personas que los rodeaban y respetaban, aparentemente, sólo por la posición ocupada. Este es uno de los componentes que definen la -ipocresía de la sociedad burguesa, permanentemente denunciado. En este sentido, una de las -ipótesis que manejamos es que las especiales condiciones de vida, in-erentes a los conventillos del período, así como las estigmati/aciones que producían los sectores mejor posicionados, motivaron la b$squeda de una identidad propia. Encontramos, así, cómo comien/an a marcarse las fronteras relativas a los grupos. 0a realidad ser percibida a trav3s del %cristal% de los sentimientos, que pasarn a ser la preocupación central. 0levate todo, todo, ndate si quer3s, que no me importa nada... menos el retratito 0argame en esta pie/a, en esta soledad del pibe que -ace una a2o donde llen3 de besos tu vida desgraciada... tuvimos que llorar... & 5nd0te con la otra, de( Enrique :i/eo=19)D=+ @iejo rincón de turbios caferatas, Idónde estar mi garonniQre de lata, que fueron taitas del mandolión, bulín mistongo que fue mi perdiciónJ &*iejo rincón, de( 7oberto 0. ayol =19)8=+ 0a situación social, económica y política sólo ser el fondo, donde se desarrollaran acciones importantes para estos sectores. ontinuando con nuestra -ipótesis, podríamos decir que la producción simbólica, en este caso la producción del tango, jugó un papel fundamental para la construcción de esa nueva identidad. Buc-as de las letras expresan la contradicción existente en la sociedad que, por un lado, regulaba las conductas pero, por el otro, %premiaba% a quien transgredía ciertas reglas para acceder a lugares prestigiosos. sí, el que no lograba el ascenso social, por considerar que el -ogar, la familia, el barrio, el trabajo eran aspectos importantes para el mantenimiento de valores ms -umanos, ser tratado con indiferencia, con desprecio o injustamente. Podemos ver que una forma de rec-a/o a los valores impuestos, fue la utili/ación de la ironía y el sarcasmo en ciertos tangos, como una de las estrategias de los sectores populares# en ellos quedar evidenciada la propia percepción, acerca de lo que consideraban una sociedad competitiva, individualista e -ipócrita. 0o que -ace falta es empacar muc-a moneda, sí es posible que morf3s todos los días, vender el alma, rifar el cora/ón, tengas amigos, casa, nombre... y lo que quieras vos. tirar la poca decencia que te queda... El verdadero amor se a-ogó en la sopa( Plata, plata, plata... plata otra ve/... la pan/a es reina y el dinero :ios. &67u& *achach&8, de( Enrique 5. :isc3polo=19);=+ omo -a quedado inicialmente definido, pensamos la sociedad como un conjunto de relaciones, como conformada por grupos o sectores con intereses antagónicos. Es así como podemos plantear al tango como una de las posibles estrategias de construcción de una identidad sectorial, por medio de la cual los sectores populares se definen y definen a trav3s de procesos clasificatorios que difieren de los propuestos, o impuestos, por los sectores dominantes, aunque est3n vinculados. Estos $ltimos son rec-a/ados y en ciertos casos estigmati/ados englobando al %otro% bajo rótulos diversos( -ipocresía, mentira, insensibilidad, enga2o, amoralidad, etc. Oa me estoy poniendo mal y ese berretín de verte así que un gil de muc-o vento te compró con las pilc-as tan de bute para tenerte a su lado... 92hiqu&, de( 7icardo 0uis ...? &l bul)n de la calle 5yacucho, de( eledonio 4lores =19)*=+  sí tambi3n, como parte de la maleabilidad in-erente a los diferentes sistemas clasificatorios, podríamos continuar con el anlisis de otras letras, en las que veremos como los valores, implícitos en cada palabra, sern manipulados por los diferentes sectores sociales. sí, en los tres pares de t3rminos siguientes, se puede apreciar lo que podría denominarse una internali/ación de los diversos posicionamientos. En estos t3rminos quedar marcada la existencia de dos grupos, pero tambi3n la relación existente entre ellos. 0os pares son( arrabal = 4lorida# conventillo = palacios# canyengue = fifí . Estn aludiendo, entonces, a una diferenciación social implícita. :e cada par, los primeros describen, desde la perspectiva de los sectores populares, al propio sector# por lo contrario, los tres $ltimos describen, desde la misma perspectiva, al sector dominante. ...? del triste arrabal... &:lorida de arrabal , de( :ante 0inyera =19)D=+ En esta letra se percibe un juego simultneo de negación y aceptación de los valores y posicionamientos del otro. 0a frase %la alegre 4lorida del triste arrabal% nos estaría -ablando no sólo de las distancias &alegre=triste+, sino de la percepción positiva, internali/ada, acerca de algo que define a los sectores dominantes. Por lo que pasaría a ser un modelo legítimo a imitar( %4lorida de arrabal%. 5in embargo el reconocimiento de lo propio no cambiar, seguir existiendo una fuerte distinción ( 5os barrio del gotn y la pebeta, IMu3 quiere esa fifí 4loridaJ... el cora/ón del arrabal porte2o, K5i vos pon3s tu cora/ón canyengue, cuna del malandrín y del poeta, como una flor en el ojal prendida, rincón cordial, en los balcones la capital de cada bulínL del arrabal. >...? &3oedo, de :ante 0inyera =19)D=+ Ctra forma de manipulación podría ser la que distinguimos en la construcción de una imagen del %nosotros% que descalifica las posiciones de aquellos que se apartan del ideal propuesto. Bediante diversas estrategias las fronteras van a ir siendo ampliadas o reducidas seg$n los intereses del momento.  sí, los que se aparten de aquel ideal, sern estigmati/ados como %desviados%, como %traidores% al sector del cual provienen, como %disfra/ados% =retomando una interesante imagen utili/ada en algunos tangos=. El ascenso social, implícito en los conceptos se2alados, expresaría una ruptura de los la/os de solidaridad tejidos por el grupo de pertenencia, y esto sería lo problemati/ado, porque no sólo provocaba soledad y triste/a, sino que la misma situación no parecía ser duradera. 0a inestabilidad, in-erente a las sociedades burguesas, -i/o que muc-os de estos individuos volvieran, %arrepentidos%, a sus antiguas formas de vida. 7umbeando paRl taller 0a reina del salón va 'osefina, ayer se oyó llamar... que en la milonga, ayer, :el trono se bajó la iba de fina. paRir a trabajar. &Lunes, de( 4rancisco 6arcía 'im3ne/ =19)9= + -e papusa, oí ómo surgen de este tango los pasajes de tu ayer... los acordes melodiosos que modula el bandoneón# 5i entre el lujo del ambiente -e papusa, oí -oy te arrastra la corriente, los latidos angustiosos de tu pobre cora/ón# ma2ana te quiero ver... -e papusa, oí &2he papusa o);..., de( Enrique adícamo =19)=+ El conflicto que esto provocó quedaría marcado a trav3s de diferentes situaciones( los que quisieron mejorar su posición social, aparentando lo que %no eran%, es decir, negando dic-a posición, terminaron =o se anticipaba que terminarían= fracasando. En definitiva, lo significativo es que se estarían reconociendo las desigualdades relativas a la misma estructura social =a partir de las cuales los individuos interactuan cotidianamente=# las que limitan, en cierto sentido, las posibilidades de alcan/ar mejores posiciones, a causa de un acceso desigual a todo aquello que lo permitiría. El acceso se lograba por factores efímeros, como la apariencia física. sí, la veje/, la desaparición de aquello que permitió tal acceso, traer la p3rdida de todo# -ablndonos nuevamente sobre la fragilidad de lo alcan/ado. on lo dic-o podemos advertir como a trav3s del anlisis de las letras de tango es posible ver en acto esta luc-a simbólica que busca definir discursivamente los sentidos de las relaciones y las posiciones ocupadas en el espacio &@ila 199*( 1+, y a su ve/ lo que Pablo @ila denominó "juego de espejos múltiples" , donde la construcción del %nosotros% est en directa relación a la construcción de una serie de %otros%, de los cuales se diferencian y distancian. Por todo esto ser fundamental reconocer la posición del actor social al definir y definirse, ya que los ..."esquemas de percepción, de pensamiento y acción >...? son constituti!os de >...? las clases sociales"... &...? bullanguera mascarita de un mistongo carnaval... & 5udacia, de( eledonio 4lores =19**=+  sí, en este tango, es posible distinguir como quedan marcados por lo menos tres grupos( El %bacn%, %ni2o bien%, o %-ig- life% &este t3rmino modificado, %jailaife%, era utili/ado -abitualmente+, que estaría representando a los sectores mejor posicionados. Este grupo es el que, a trav3s de una vida dedicada a la diversión, %atrae% a ciertos sujetos de los sectores populares, descontentos con una vida de sufrimientos o, simplemente, deseosos de alcan/ar lo que de otra forma no conseguirían# estos conforman el segundo grupo. Es media noc-e, el cabaret despierta, An viejo verde que gasta su dinero muc-as mujeres, flores y c-ampagne. emborrac-ando a 0ul$ con c-ampagne, @a a comen/ar la eterna y triste fiesta -oy le negó el aumento a un pobre obrero de los que viven al ritmo del %gotn%. que le pidió un peda/o ms de pan. uarenta a2os de vida me encadenan, quella pobre mujer que vende flores blanca la testa, viejo el cora/ón, y fue en mi tiempo la reina de Bontmartre oy puedo yo mirar con muc-a pena me ofrece con sonrisa unas violetas lo que en otros tiempos mir3 con ilusiónL... para que alegren, tal ve/, mi soledad. 0as pobres milongas O pienso en la vida... dopadas de besos l as madres que sufren, me miran extra2as, sin tec-o, sin pan... con curiosidad. los -ijos que vagan Oa no me conocen vendiendo %0a Prensa%, estoy sólo y viejo, ganando dos %guitas%... no -ay lu/ en mis ojos, qu3 feo es todo esto... la vida se va... Muisiera llorarL 95cquaforte, de( Barambio atn =19*"=+ 5on los que abandonan lo aprendido desde la infancia, dejan sus vínculos anteriores y se dedican a todo lo que representa el cabaret( dinero, ocio, aparente felicidad, vicio, nuevo lenguaje# nuevas costumbres relacionadas a los sectores dominantes. Bu2eca, mu2equita, que -abls con /eta Bilonguerita linda, papusa y breva, y que con gracia posta batís mic-3 con ojos picarescos de pippermint, que con tus aspavientos de pandereta de parla afranc-utada, pinta maleva sos la milonguerita de ms c-iqu3# y boca pecadora color carmín, trajeada de bacana, bails con corte engrupen tus al-ajas en la milonga y por raro snobismo, toms priss3 >...? con regio faroleo brillanteril... &2he papusa o); , de( Enrique adícamo =19)=+ Pero, tanto por la %pinta maleva%, como por anteriores costumbres =bailar %con cortes%# la manera de -ablar, de pararse, etc.=, el lugar de pertenencia quedar evidenciado. 4inalmente, nos encontramos con el tercer grupo, el perteneciente al barrio, representado por la pure/a de la %vieja%# en otros tangos podr ser la pobre novia abandonada, o los viejos amigos. Pero lo importante es que estas figuras resumirn un modelo( la -umildad, la bondad, la compa2ía, la %verdadera alegría%, todo lo que el cabaret, símbolo de la %perdición%, no otorgaba. Baleva que -as vuelto al nido vuelve a ser mujer. >...? de tu garufa, arrepentida# O a-ora, de nuevo, en tu barrio ya no sos la mantenida y por todos respetada# que deslumbraba en el Pigall# viendo tu vieja encantada ya no ten3s ms %berretines% con tu regeneración de lujo y milonga, dentro de tu cora/ón de vicio y placer -as de pensar que el cari2o, @olv3s a tu vida primera tendió su manto de armi2o y la milonguera para abrigarte mejor... &La male!a, de( B. Pardo =sNf=+ Esta -eterogeneidad tambi3n quedó evidenciada en otras situaciones. El sentimiento de explotación e inseguridad provocó que algunos sujetos mantuvieran actitudes particulares, propias, frente a diferentes circunstancias que ya estaban normativi/adas, pero que no podían ser respetadas. sí, los conflictos se resolvían de forma personal, bajo el dominio de los sentimientos, despertados por las contradicciones en las que se debatía quien no acordaba plenamente con las estructuras sociales, pero que, a su ve/, estaba estructurado por ellas. Muisiera que alguno pudiera escuc-arlo tambi3n su mujer, en esa elocuencia que las penas dan esculida y flaca, y ver si es -umano querer condenarlo en una mirada le -a dado a entender. por -aber robado un cac-o de pan IHrabajarJ IdóndeJ Extender la mano 5us pibes no lloran por llorar pidiendo al que pasa limosna, Ipor qu3J ni piden masitas, ni dulces, 7ecibir la afrenta de un %perdón, -ermano% ni c-ic-es, K5e2orL 3l que es fuerte y tiene valor y altive/. 5us pibes se mueren de frío 5e durmieron todos, cac-ó la barreta, y lloran -ambrientos de pan. se puso la gorra dispuesto a robar... 0a abuela se queja de dolor, An vidrio, unos gritos, auxilio, carreras, doliente reproc-e que ofende a su -ombría, un -ombre que llora y un cac-o de pan... &Pan, de( eledonio Esteban 4lores =19*"=+ En estos casos, podemos ver que ante el que se -a apartado de lo esperado a nivel social, el objetivo del tango ser ir mostrando el camino %decente% , el camino acorde a los sectores populares. :ndonos la imagen de una necesidad de -omogenei/ar las conductas, ante la gran diversidad de actitudes existentes.  sí, en ciertas letras, es posible percibir dos grandes grupos diferenciados, a partir de la interpelación a diferentes sujetos que conforman el sector dominante( el %jue/% o el %5e2or% =posiblemente otro jue/ o la misma sociedad. Por otro lado, los protagonistas de cada uno de los tangos, los transgresores a la norma &asesinato=robo+, componen los sectores populares, pero sólo un grupo dentro de 3ste. Pero, a su ve/, podemos ver en ellas como aparece una tercera vo/, la de los que observan lo sucedido, desaprueban la conducta, pero se identifican con el transgresor. Podríamos pensar que este grupo, dentro del popular, es el que intenta explicar =para producir una cierta legitimidad= las conductas de los que se desvían de lo normativi/ado. 0os personajes, en cierta forma, participan de esta sociedad, conocen sus límites# pero por diferentes situaciones se vern obligados a traspasarlos( por %la amargura que da la pobre/a%# o lo familiar &como uno de los valores ms apreciados+ percibido como amena/ado( entre los que podemos citar a la madre &insultada+, la novia &ofendida+, la familia &-ambrienta y desamparada+. En el momento de la transgresión no se piensa en las consecuencias personales, no se esgrimen sentimientos individualistas# sólo se antepone aquello que corre peligro. El relato de las circunstancias, de las condiciones de vida de los personajes, es el recurso utili/ado en estos tangos para que el destinatario del discurso alcance una comprensión del por qu3 de las acciones. 0o significativo es que, algunas de estas letras, estn marcando una manera diferente de percibir la realidad, a partir del cuestionamiento de las rígidas normas establecidas. Por ejemplo, se est preguntando acerca de la %-umanidad% del que sentencia a una persona que, al no tener trabajo, ni la posibilidad de encontrarlo, se niega a mendigar# decidiendo robar lo que de otra forma no podría conseguir. 5e aclara que esa actitud responde a una situación límite, marcada por el -ambre y la desesperación de la familia, que es la que lleva al sujeto a ir en contra de lo establecido, pero dadas otras circunstancias 3l participaría de esa estructura, trabajando. Entonces, en definitiva, lo que se est cuestionando es la misma estructuración de la sociedad, develando las desigualdades existentes, a raí/ de las cuales los que menos tienen seguirn teniendo menos, y los que ms tienen tratarn de que esta situación no cambie. Para terminar, diríamos que en las letras encontramos una crítica constante a los %otros%, a los sectores dirigentes, por las influencias negativas que se les atribuye. omo ya dijimos, estos sectores inicialmente censuraron esta manifestación pero, finalmente, se sintieron atraídos por el tango, se %apoderaron% de 3l, lo %instalaron% en el cabaret, lo vincularon con nuevas situaciones, lo resignificaron. omo decíamos antes, lo negativo fue adquirido en ese momento. 5e llevaron al tango con tu bandoneón, del lugar y rango porque al oír tu son para -acerle mal conservs tu lugar, Bas cuadre al que se cuadre naipe marcado ser siempre el padre cuando ya es %junado% de nuestro arrabal. ya no sirve ms 4ui por 4lorida ayer sí como en el tango y por orrientes -oy, si cambian su ritmo me -an informado pierde el comps. que te -as consagrado &